ការចងចាំប្រចាំថ្ងៃ និងការចងចាំដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការភ្ញាក់ពីដំណេក និងការចូល និងចេញពីបង្គន់

ក្នុងការចងចាំប្រចាំថ្ងៃ និងកាន់អណ្តាតជាមួយវា ដើម្បីការពារវាពីការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង អណ្តាតដែលមិនចងចាំម្ចាស់របស់វា នឹងនិយាយពាក្យឥតប្រយោជន៍ ហើយអាចជាប់រវល់នឹងការលើកឡើងពីកំហុសរបស់មនុស្ស ឬការនិយាយកុហក ឬខ្នងបង្អែក និងការនិយាយដើម។

dhikr ប្រចាំថ្ងៃ

លើសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាស (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) នៅក្នុងអ្វីដែលគាត់និទានពីម្ចាស់របស់គាត់ (ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអស្ចារ្យ) គាត់បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកបម្រើ ចូលមកជិតខ្ញុំដោយប្រវែងដៃ ខ្ញុំចូលទៅជិតគាត់ដោយប្រវែងដៃ ហើយប្រសិនបើគាត់ចូលមកជិតខ្ញុំតាមប្រវែងដៃ ខ្ញុំចូលទៅជិតគាត់ដោយប្រវែងដៃ ហើយបើគាត់មករកខ្ញុំដើរ ខ្ញុំមករកគាត់ដោយដៃ»។
បានរៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari ។

ហើយសកម្មភាពនៃការថ្វាយបង្គំដែលនៅជិតបំផុតចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ រង្វាន់ដ៏ធំបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេ ហើយអ្វីដែលងាយស្រួលបំផុតក្នុងការធ្វើគឺការថ្វាយបង្គំព្រះឌីគ្រី។ ការចំណាយមាសប្រាក់គឺល្អសម្រាប់អ្នកជាងប្រសិនបើអ្នកជួបសត្រូវរបស់អ្នក ហើយវាយក។ ពួកគេវាយអ្នកឬ?” ពួកគេបាននិយាយថា៖ «បាទ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ! គាត់បាននិយាយថា៖ “ការរំលឹកដល់ព្រះ (ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអស្ចារ្យ)។

ម៉េចអត់?! វាគឺជាគាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដែលបានណែនាំអ្នកសួរដែលបានត្អូញត្អែរថាគាត់មិនអាចធ្វើគ្រប់ច្បាប់នៃសាសនាឥស្លាម ដូច្នេះគាត់បានណែនាំគាត់ឱ្យចងចាំជានិច្ចចំពោះព្រះនៅលើអំណាចរបស់ Abdullah bin Busr (សូមព្រះជាម្ចាស់ ពេញចិត្តនឹងគាត់) គាត់បាននិយាយថា (នៅពេលដែលបុរសនោះត្អូញត្អែរអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា៖ ឱរ៉សូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់! ពិធីសាសនាឥស្លាមបានកើនឡើងច្រើនសម្រាប់ខ្ញុំ ដូច្នេះសូមប្រាប់ខ្ញុំនូវអ្វីមួយដែលត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់ (កាន់) គាត់បាននិយាយថា៖ របស់អ្នក អណ្តាតនៅតែមានសំណើមពីការរំលឹកដល់ព្រះ) រៀបរាប់ដោយ Al-Tirmidhi និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយ Al-Albani ។

ដោយការរំឭកដល់ព្រះ អ្នកបង្កើតភាពខ្វះខាតរបស់អ្នកក្នុងអ្វីដែលអ្នកខកខាន ហើយអ្នកដឹងថាអ្នកដែលមុនអ្នក ហើយដោយការរំឭកដល់ព្រះ អ្នកលើសអ្នកដែលមកតាមអ្នកជារង្វាន់ព្រោះពេលដែលអ្នកក្រត្អូញត្អែរពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ ទៅកាន់ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ពួកគេបានត្អូញត្អែរពីការលំបាក។ ពួកគេមិនអាចធ្វើទាន ហាជី អ៊ុមរ៉ា ជីហាដ ជាដើម ហើយពួកគេមិនបានត្អូញត្អែរពីការខ្វះខាតលុយក្នុងការស្វែងរកពិភពលោកនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែការខ្វះលុយរារាំងពួកគេពីអំពើល្អដែលត្រូវការលុយ ហើយពួកគេបានប្រាប់។ លោកថាសេដ្ឋីពូកែធ្វើអំពើល្អ និងប្រមូលប្រាក់ឈ្នួល ដូច្នេះតើហោរាបានទូន្មានអ្វីឲ្យចាប់បានរង្វាន់? ហើយសូម្បីតែមុនពួកគេ? គាត់បានណែនាំពួកគេឱ្យចងចាំព្រះហើយប្រាប់ពួកគេថាពួកគេក៏អាចចូលទៅក្នុងទ្វារនៃទានតាមរយៈ dhikr ។

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ តើព្រះមិនបានបង្កើតរបស់ដែលអ្នកជូនជាទានទេឬ? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ គាត់បាននិយាយថា៖ តើអ្នកបានឃើញទេថាប្រសិនបើគាត់លះបង់វាទៅនឹងអ្វីដែលមិនស្របច្បាប់នោះគាត់នឹងមានបាបសម្រាប់វា? ដូច្នេះបើគាត់ធ្វើបែបហាឡាល់ គាត់ត្រូវបង់។

ប្រាប់ពួកគេថា ទ្វារនៃការផ្តល់សប្បុរសធម៌គឺបើកចំហសម្រាប់ពួកគេតាមរយៈការរំលឹកដល់ព្រះ (ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងអស្ចារ្យ) ដូច្នេះ Tasbihah កំពុងនិយាយថា "សិរីល្អដល់ព្រះជាម្ចាស់" ហើយ takbeerah កំពុងនិយាយថា "សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់" និង takbeer និយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ" ហើយ tahlilah និយាយថា "គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ" ។ ម្នាក់ៗដែលមានរង្វាន់គឺសប្បុរសធម៌ដូចជាអ្នកដែលផ្តល់ប្រាក់របស់គាត់ទាំងស្រុងនៅក្នុងសប្បុរសធម៌។ អ្នកបង្គាប់អ្នកដទៃឲ្យធ្វើល្អ ឬហាមគេពីអំពើអាក្រក់ គឺជាការសប្បុរស ដ្បិតនេះជាទ្វារនៃអំពើល្អ ដែលមិនអាចបិទបានឡើយ។

ហើយការរំឭកដល់ព្រះជាបន្ទាយ ឬទីជ្រកដែលបុគ្គលជ្រកកោនពីអំពើអាក្រក់ទាំងប៉ុន្មាន ហើយថែមទាំងធានាខ្លួនឯងពីសេចក្តីភ័យខ្លាចទាំងឡាយដែលធ្វើឲ្យលោកភ័យខ្លាច។

“ព្រះជាម្ចាស់បានបង្គាប់ Yahya ibn Zakariyya ដោយពាក្យប្រាំយ៉ាងឲ្យធ្វើតាម ហើយទ្រង់បានបង្គាប់ដល់កូនចៅអ៊ីស្រា‌អែលឲ្យប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេ ហើយទ្រង់យឺតយ៉ាវ។ ដោយពួកគេ Yahya បាននិយាយថា: ខ្ញុំខ្លាចថាប្រសិនបើអ្នកនាំមុខខ្ញុំជាមួយវាខ្ញុំនឹងត្រូវបានលេបឬខ្ញុំនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម។ ដូច្នេះប្រជាជនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Bayt al-Maqdis ដូច្នេះវិហារអ៊ីស្លាមពោរពេញដោយចង្កៀងហើយពួកគេអង្គុយចុះ។ ចម្លើយ៖ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះបានបង្គាប់ខ្ញុំដោយពាក្យប្រាំដើម្បីធ្វើសកម្មភាព ហើយខ្ញុំបង្គាប់អ្នកឱ្យធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេ។

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan លើកលែងតែនៅក្នុងការចងចាំរបស់អល់ឡោះ។” ដូច្នេះ ការចងចាំអល់ឡោះគឺជាបន្ទាយមួយដែលអ្នកជឿចូលទៅជ្រកកោននៅក្នុងវាពីសត្រូវទីមួយរបស់វា ដែលជាសាតាំង។

តើអ្វីទៅជាគុណធម៌នៃ dhikr ប្រចាំថ្ងៃ?

ប្រសិនបើអ្នកចង់ស្រមៃមួយថ្ងៃនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) អ្នកនឹងឃើញថាគាត់មិនបានឈប់និយាយអំពីព្រះនៅក្នុងគ្រប់ស្ថានភាព និងគ្រប់ពេលវេលានោះទេ។ អ្នកប្រាជ្ញ hadith បានស៊ើបអង្កេតវា ហើយបានរកឃើញ ថាគាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) គឺនៅក្នុងការចងចាំជានិច្ច ចាប់តាំងពីពេលដែលគាត់បានបើកភ្នែករបស់គាត់នៅពេលព្រឹករហូតដល់គាត់បានបិទពួកគេនៅពេលយប់ ហើយបានដេកលក់ដល់កម្រិតដែលប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលជាម្តាយរបស់អ្នកជឿបានប្រាប់យើង។ ថាគាត់ធ្លាប់ចងចាំព្រះ ប្រសិនបើគាត់បានត្រឡប់មកវិញក្នុងពេលគាត់គេង ដើម្បីធានាដល់យើងពីការពិតថាគ្មានពេលណាដែលគាត់ជាអណ្ដាតរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ឈប់និយាយនោះទេ។

ហើយព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានមកលើគាត់) ការខ្នះខ្នែងលើការអង្វរបញ្ជាក់ពីគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ជាពិសេសចាប់តាំងពីរដ្ឋធានីរបស់មូស្លីមនៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺជាពេលវេលាដែលគាត់រស់នៅ ហើយថាគាត់ត្រូវតែចំណាយពេលវេលារបស់គាត់ក្នុងការប្រមូលប្រាក់ឈ្នួលខ្ពស់បំផុត ពីព្រោះ ជីវិតគឺខ្លី ហើយយើងត្រូវប្រើវាដោយគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះ សព្វថ្ងៃនេះ ទ្រង់ធ្វើការដោយមិនគិតគូរ ហើយនៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ វានឹងក្លាយជាគណនីដែលគ្មានការងារធ្វើ។

រាល់ពាក្យដែលគាត់និយាយមានតម្លៃរបស់វា ដូច្នេះអ្នកបំរើអាចនិយាយពាក្យដែលគាត់មិនអោយតម្លៃ ហើយគាត់មិនគិតថាវាមានឥទ្ធិពលទេ ហើយវាអាចអស្ចារ្យជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ហើយផ្ទុយទៅវិញគាត់អាចនិយាយពាក្យដែលគាត់និយាយ។ ទ្រង់មិនខ្វល់ខ្វាយឡើយ ហើយនៅក្នុងនោះគឺជាការសង្គ្រោះ និងការគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់មកលើគាត់។ ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ "បុរសម្នាក់ដែលនិយាយពាក្យដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ (ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) ទ្រង់មិននឹកស្មានថា វានឹងទៅដល់អ្វីដែលវាបង្ហាញនោះទេ គាត់បានដកដង្ហើមធំ ហើយបុរសម្នាក់អាចនិយាយពាក្យនៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ ដរាបណាគាត់គិតថា ប្រសិនបើនាងឈានដល់អ្វីដែលនាងមាន នោះព្រះនឹងសរសេរសេចក្តីក្រោធរបស់គាត់ សម្រាប់គាត់រហូតដល់ថ្ងៃដែលគាត់បានជួបគាត់»។
បានរៀបរាប់ដោយ Malik និង Tirmidhi ។

ហើយសូមព្រះមេត្តាប្រោសដល់កវី Abd al-Rahman al-Sharqawi ពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃពាក្យនេះថា៖ «ពាក្យគឺស្រាល ហើយពាក្យខ្លះជាផ្នូរ ពាក្យនាំផ្លូវពិភពលោក ពាក្យអង្រួនអ្នកជិះជាន់។ ពាក្យគឺជាបន្ទាយនៃសេរីភាព ពាក្យគឺជាការទទួលខុសត្រូវ បុរសគឺជាពាក្យ»។

ហើយពាក្យដ៏ល្អបំផុតដែលនិយាយដោយអ្នកជឿ គឺជាអ្វីដែលគាត់បានលើកឡើងពីម្ចាស់របស់គាត់ តាមពិតពាក្យដ៏ល្អបំផុតដែលនិយាយដោយចៅហ្វាយរបស់យើង Muhammad និងព្យាការីពីមុនគាត់គឺជាការរំលឹកដល់ព្រះជាម្ចាស់។ គឺជានគរ ហើយទ្រង់គឺជាការសរសើរ ហើយទ្រង់មានសមត្ថភាពគ្រប់បែបយ៉ាង។

dhikr ប្រចាំថ្ងៃល្អបំផុត

រូបថតសមុទ្រនៅលើថ្ងៃរះ 106132 - គេហទំព័រអេហ្ស៊ីប

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការចងចាំប្រចាំថ្ងៃគឺមានប្រយោជន៍ទាំងអស់ ព្រោះវាជាចំណងដ៏រឹងមាំដែលភ្ជាប់អ្នកបម្រើ និងម្ចាស់របស់គាត់ ហើយនៅក្នុងពួកគេ អ្នកបម្រើស្វែងរកជំនួយពីម្ចាស់របស់គាត់ដើម្បីជួយសម្រួលដល់កិច្ចការរបស់គាត់ និងកិច្ចការដែលគាត់មានបំណងធ្វើ។ ការចងចាំប្រចាំថ្ងៃដ៏ល្អបំផុតមួយ គឺការតម្រូវឱ្យអណ្តាតចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាមនៃព្រះ (ប្រទានពរ និងលើកតម្កើងទ្រង់) មុនពេលអ្វីទាំងអស់។

នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah ដែលបានលើកឡើងវាទៅកាន់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់): "រាល់បញ្ហាសំខាន់ៗដែលមិនចាប់ផ្តើមដោយការសរសើររបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់" ។ Majah មានន័យថាវាជាការកាត់ផ្តាច់មិនបានពេញលេញដែលមិនបង្កើតផលនិងគ្មានតម្លៃ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «គាត់ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់កាត់ផ្តាច់ការវិនាសពីគ្រប់ពរជ័យ»។

នោះគឺ ពរជ័យត្រូវបានកាត់ចេញពីវា ព្រោះវាមិនបានរួមបញ្ចូល និងមិនបានចាប់ផ្ដើមដោយការរំឭកដល់ព្រះ ដោយការចងចាំដែលទ្រង់ប្រទានពរដល់គ្រប់សកម្មភាព និងដោយការរំឭកដល់ព្រះនាមទ្រង់។

នៅពេលចាប់ផ្តើមអាហាររបស់អ្នក យោងទៅតាមអ្វីដែលព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយទៅកាន់ Umar ibn Abi Salamah ថា: "ឱ កូនប្រុសអើយ ដាក់ឈ្មោះព្រះជាម្ចាស់ ហើយបរិភោគដោយដៃស្តាំរបស់អ្នក។"

នៅពេលអ្នកចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក យោងទៅតាម hadith ដែលរៀបរាប់ដោយ Jabir គាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើមនុស្សចូលក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ នោះគាត់នឹងនឹកឃើញដល់ព្រះនៅពេលដែលគាត់ចូល និងពេលគាត់ញ៉ាំ។
រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

នៅពេលអ្នកធ្វើពិធីបូជាសម្រាប់ការអធិស្ឋាន និងសម្រាប់ការមិនអធិស្ឋាន យោងទៅតាម hadith រៀបរាប់ដោយ Hurayrah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ហើយប្រទានឱ្យគាត់នូវសន្តិភាព): "គ្មានការបូជាទេសម្រាប់អ្នកដែលមិននិយាយពីឈ្មោះរបស់ ព្រះនៅលើគាត់»។
បានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawood។
នៅពេលដែលវាត្រូវបានសម្លាប់ជាអំណោយ សម្រាប់ការបូជា ឬសម្រាប់រាល់យញ្ញបូជា ដូច្នេះអាហាររបស់វាមានរសជាតិនៅពេលសម្លាប់៖ សម្រាប់ hadith ដែលរៀបរាប់ដោយ Rafi'bin Khadij លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សូមការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះ។ ចូរនៅលើគាត់)៖ «អ្វីដែលបង្ហូរឈាម ហើយលើកព្រះនាមរបស់ព្រះមកលើវា នោះត្រូវបរិភោគចុះ»។
យល់ព្រម។

នៅពេលអ្នករួមរ័កជាមួយប្រពន្ធរបស់អ្នក ហើយប្រពន្ធក៏និយាយវានៅដើមការរួមភេទផងដែរ សម្រាប់ hadith ដែលរៀបរាប់ដោយ Ibn Abbas (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានពរដល់គាត់។ សន្តិភាព) ដែលគាត់បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់និយាយនៅពេលគាត់មកគ្រួសាររបស់គាត់៖ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមសង្គ្រោះពួកយើងពីសាតាំង និងសាតាំង ដែលជាអាហាររបស់យើង ត្បិតប្រសិនបើកូនមួយត្រូវបានចាប់កំណើតរវាងពួកគេ នោះសាតាំងនឹង មិនដែលធ្វើបាបគាត់ទេ។” យល់ព្រម។
ពេលជិះសត្វ ដែលជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកណាជិះឡាន ឬរថភ្លើង ឬក្រៅពីនោះ ចូរចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាម ព្រោះពាក្យថា (ព្រះដ៏មានព្រះភាគ)។

យើងបញ្ចប់ជីវិតរបស់មូស្លីមជាមួយវា ដូច្នេះវានឹងក្លាយជារឿងចុងក្រោយដែលគាត់បានឮនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ នៅពេលដែលអ្នកកាន់ទុក្ខដាក់អ្នកស្លាប់នៅក្នុងផ្នូររបស់គាត់ ពួកគេនិយាយថា "ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ" ហើយនេះគឺជាការអនុវត្តន៍នៃ hadith ដែលរៀបរាប់ដោយ Ibn Omar (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់ពេញចិត្តនឹងពួកគេទាំងពីរ) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សូមព្រះប្រទានពរ។ ហើយសូមឲ្យគាត់មានសេចក្ដីសុខសាន្ត)៖ “បើអ្នកដាក់មនុស្សស្លាប់ក្នុងផ្នូររបស់អ្នក ចូរនិយាយថា ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ និងលើសាសនារបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយឲ្យគាត់មានសន្តិភាព និងសន្តិភាព)”។ រៀបរាប់ដោយ Ahmed ។

សរុបមក រាល់សកម្មភាពដែលសាសនិកឥស្លាមធ្វើ ត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដូច្នេះពេលធ្លាក់ពីសត្វ និងពេលឈឺ ពេលគាត់ដាក់ដៃលើកន្លែងឈឺ និងពេលចេញពីផ្ទះ និងពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលអ្នកចូលទៅក្នុងបង្គន់រហូតដល់អ្នកគ្របដណ្តប់ផ្នែកឯកជនរបស់អ្នកពី jinn អ្នកនិយាយនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ។

នេះជាអ្វីដែលបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)៖ “ការបិទបាំងនូវអ្វីដែលនៅចន្លោះភ្នែករបស់ពួកជីន និងផ្នែកឯកជនរបស់កូនអ័ដាម ប្រសិនបើពួកគេម្នាក់ចូលក្នុងកោសិកាទៅ និយាយក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះ។ និទានដោយ Al-Tirmidhi ។

ការចងចាំពីការភ្ញាក់ពីដំណេក

ការភ្ញាក់ពីដំណេករបស់មនុស្ស ចែកចេញជាពីរប្រភេទ៖

ផ្នែកទី ១៖ ការភ្ញាក់ជាបណ្ដោះអាសន្នដូចជា បោះចោល ហើយងាកមកគេង ភ្ញាក់ពីដំណេកមួយសន្ទុះ ហើយបន្ទាប់មកចូលគេងម្តងទៀត។

នៅក្នុងនោះ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់) ដែលនឹងមិនចាកចេញពីការភ្ញាក់មួយភ្លែត ដោយមិននឹកចាំដល់ព្រះនៅក្នុងនោះ បានបង្រៀនយើងនូវការអង្វរមួយ ដើម្បីទូលអង្វរលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ubadah bin Al-Samit ថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្នកណានឿយហត់នៅពេលយប់ គាត់និយាយថា ពេលភ្ញាក់ពីគេង៖ «គ្មានព្រះទេ មានតែព្រះតែមួយអង្គ គ្មានដៃគូ ទ្រង់ជាអំណាចគ្រប់គ្រង ហើយ ដល់ទ្រង់គឺជាការសរសើរ ហើយទ្រង់មានសមត្ថភាពគ្រប់បែបយ៉ាង។ សូមលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ហើយសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់។ Al-Walid បាននិយាយថា៖ ឬគាត់បាននិយាយថា៖ «គាត់បានអង្វរ ហើយការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លើយតប ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់ក្រោកឈរឡើង ហើយធ្វើពិធីបូជា។ រួចអធិស្ឋាន នោះការអធិស្ឋានរបស់គាត់នឹងត្រូវបានទទួល»។
បានរៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari និង Ibn Majah។

Al-Ta'arar កំពុងតែភ្ញាក់នៅពេលយប់ ហើយវាក៏នៅយប់ជ្រៅ ដេកចុះ ហើយបោះចោល ហើយងាកមកគេងនៅពេលយប់ ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ និងនិយាយ ដូចដែលបានពន្យល់ដោយ Ibn Hajar នៅក្នុង Al-Fath។

ផ្នែកទីពីរ៖ វាកំពុងតែភ្ញាក់ពីដំណេក ហើយធ្វើកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។ អ្នកនាំសារ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនយើងនូវការអង្វរ រួមទាំង៖

ដើម្បីនិយាយពាក្យអង្វរនេះដែលបានលើកឡើងដោយ Hudhayfah ibn al-Yaman (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) និង Abu Dharr (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) នៅពេលដែលគាត់បានទៅ។ នៅលើគ្រែរបស់គាត់នឹងនិយាយថា: "នៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ខ្ញុំបានរស់ ហើយស្លាប់" ហើយនៅពេលដែលគាត់ភ្ញាក់ពីដំណេក គាត់នឹងនិយាយថា: "សូមសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានប្រទានជីវិតបន្ទាប់ពីសេចក្តីស្លាប់ ហើយដល់ទ្រង់គឺជាការរស់ឡើងវិញ"។
Sahih Bukhari

យើងនិយាយថា៖ «សូមសរសើរដល់ព្រះដែលបានប្រោសរូបកាយខ្ញុំ ធ្វើឲ្យព្រលឹងខ្ញុំឡើងវិញ ហើយអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំនឹកដល់ទ្រង់»។
Sahih Sunan al-Tirmidhi ។

ហើយមិនមានអ្វីខុសជាមួយមនុស្សនិយាយខ្លះ ឬទាំងអស់នោះទេ ហើយគាត់គួរប្រយ័ត្នថាវាជារឿងដំបូងដែលអណ្តាតគាត់និយាយ ដូច្នេះពាក្យទាំងនេះជារឿងដំបូងដែលទេវតាសរសេរក្នុងកាសែតរបស់គាត់នៅដើមឆ្នាំ ថ្ងៃនោះ ដើម្បីឱ្យអ្នកបំរើដ៏សុចរិតនេះចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់គាត់ជាមួយនឹងការរំលឹកដល់ព្រះ ហើយបញ្ចប់វា - ព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ - ដោយការចងចាំ។ សៀវភៅនៃថ្ងៃរបស់គាត់បានទៅដល់ព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ដោយចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់ដោយការរំលឹកដល់ព្រះ។

អនុស្សាវរីយ៍ចូលបង្គន់ (បន្ទប់ទឹក)

ប្រសិនបើមូស្លីមភ្ញាក់ពីដំណេក ហើយចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់គាត់ វាជាការប្រសើរសម្រាប់គាត់ក្នុងការចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់គាត់ដោយការចូលបង្គន់ (បន្ទប់ទឹក) ដើម្បីគាត់អាចរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់ និងសម្រាក ហើយមានការលើកឡើងអំពីការចូលបង្គន់ដែល សារព័តមាន។ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនយើង។ វាបានមកនៅក្នុង Sahhihs នៃ Bukhari និងមូស្លីមនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Anas (សូមព្រះជាម្ចាស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់។ ) ធ្លាប់និយាយនៅពេលចូលបង្គន់ថា (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីអំពើទុច្ចរិត និងអំពើទុច្ចរិត)។

មានការបកស្រាយជាច្រើនរបស់អ្នកប្រាជ្ញអំពីពាក្យ «ព្យាបាទ និងព្យាបាទ»។ ពួកគេខ្លះបាននិយាយថា ការស្វែងរកទីពឹងពីប្រភពនៃសេចក្តីព្យាបាទ គឺជាភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់បាបា។ នោះគឺអំពើអាក្រក់ ហើយពួកគេមួយចំនួនបាននិយាយថា អំពើទុច្ចរិតរួមបញ្ចូលការបន្ថែមបាបា។ នោះគឺពួកឈ្មោលរបស់ពួកជិន និងស្ត្រីព្យាបាទ។

ការអង្វរនេះត្រូវបានគេនិយាយមុនពេលចូលបន្ទប់ទឹកនៅក្នុងផ្ទះនិងនៅពេលឈរនៅកន្លែងដែលត្រូវការចាំបាច់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ឬនៅក្នុងដីបើកចំហ។

វាបានកើតឡើងនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zaid bin Arqam (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា "ហ្វូងមនុស្សនេះបានស្លាប់ហើយដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មកបង្គន់។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់និយាយថា: "ខ្ញុំស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងព្រះពីអំពើអាក្រក់និងអំពើអាក្រក់" ។

ហើយអត្ថន័យនៃហ្វូង គឺកន្លែងដែលបំពេញសេចក្តីត្រូវការ ហើយពាក្យថា មរណៈ មានន័យថា អារក្សរបស់ជិនមានច្រើនក្នុងខ្លួនព្រោះស្រឡាញ់ភាពសៅហ្មង ដូច្នេះហើយបានគេស្វែងរកទីជ្រកពីគេ។

ហើយការរំលឹកដល់ព្រះគឺហាមប្រាមនៅកន្លែងទាំងនេះ ដើម្បីរក្សាព្រះនាមរបស់ព្រះ ក្នុងការនិយាយនៅក្នុងកន្លែងនេះពោរពេញដោយភាពមិនបរិសុទ្ធ ដូច្នេះប្រសិនបើមូស្លីមកណ្តាស់ គាត់មិនសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ដោយសំឡេងខ្លាំងៗទេ ប៉ុន្តែសរសើរទ្រង់ដោយសម្ងាត់ ហើយប្រសិនបើ នរណាម្នាក់ស្វាគមន៍គាត់ គាត់មិនត្រលប់មកវិញនូវសន្តិភាព ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ត្រលប់មកវិញនូវព្រះនាមរបស់ព្រះ ហើយដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើគាត់លឺ muezzin គាត់មិននិយាយឡើងវិញពីក្រោយគាត់ទេលើកលែងតែដោយសម្ងាត់ហើយគាត់មិននិយាយលើកលែងតែការចាំបាច់ខ្លាំងដូចជា ការដាស់តឿនមូស្លីមអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងចំពោះគាត់។ល។

Abdullah Ibn Omar - សូមព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាសព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ - រៀបរាប់ថា (បុរសម្នាក់បានឆ្លងកាត់ដោយព្យាការី - សូមអោយការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះមានលើគាត់ - ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងបត់ជើងតូច ដូច្នេះគាត់បានស្វាគមន៍គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានឆ្លើយតបនឹងគាត់ទេ) បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីមនៅក្នុង Sahih របស់គាត់ និងនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Al-Muhajir bin Qunfuth (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានមករកព្យាការី (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងបត់ជើងតូច។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានស្វាគមន៍គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានឆ្លើយតបទេ រហូតទាល់តែគាត់ធ្វើពិធីបូជារួច គាត់បានសុំទោសខ្ញុំ ហើយនិយាយថា ៖ (ខ្ញុំស្អប់ការលើកឡើងពីព្រះ (ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព) លើកលែងតែភាពបរិសុទ្ធ)» ឬគាត់បាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងស្ថានភាព ភាពបរិសុទ្ធ។” An-Nawawi បានរៀបរាប់វានៅក្នុង Adhkaar ។

ដូចគ្នាដែរ គាត់ស្អប់រាល់ការនិយាយជាទូទៅ ពេលកំពុងសម្រាលខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយ ហាមចូលបន្ទប់ទឹក ឬនៅចំហ ឬនិយាយគ្នា រហូតដល់មនុស្សចេញពីបន្ទប់ទឹក ឬបញ្ចប់ជីវិតខ្លួនឯង ទើបប្រញាប់ទៅវាប្រសើរជាង។ វាជាកន្លែងដែលមិនបរិសុទ្ធប្រមូលផ្តុំ ដូច្នេះមូស្លីមគួរតែបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់គាត់ ហើយចាកចេញពីកន្លែងនោះ។

ការចងចាំពីការចេញពីបន្ទប់ទឹក

បើបុគ្គលណាបានសម្រាលសេចក្តីត្រូវការរួចហើយ នោះគួរចេញទៅក្រៅ ឬចាកចេញពីទីសម្រាលនូវសេចក្តីត្រូវការ បើនៅទីចំហ (បើគេចេញពីបង្គន់វិញ) ពោលថា ៖ ការអត់ទោសរបស់អ្នក។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយអ្នកទាំងប្រាំ លើកលែងតែ ណាសាអ៊ី។

ហើយគាត់អាចបន្ថែមវាបាន ដូច្នេះវាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់គាត់ដើម្បីអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនេះដែលមានតែអ្នកជំងឺដែលមិនអាចបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេដោយគ្មានមធ្យោបាយវេជ្ជសាស្ត្រ ដូចដែលវាបានមកលើសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាស (សូមឱ្យព្រះពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា: ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) គឺនៅពេលដែលគាត់បានចេញទៅក្នុងភាពឯកោ, គាត់បាននិយាយថា: សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ដែលបានដកទុក្ខលំបាករបស់ខ្ញុំនិងព្យាបាលខ្ញុំ។
បានរៀបរាប់ដោយ Ibn Majah ។

ឬគាត់និយាយថា ដូចដែលវាបានមកនៅលើអំណាចរបស់ Ibn Omar (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) ដែលគាត់បាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) នៅពេលដែលគាត់បានចេញពីបង្គន់គាត់បាននិយាយថា : (សរសើរតម្កើងព្រះដែលបានធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្លក់រសជាតិរបស់គាត់ រក្សាគាត់នៅក្នុងអំណាចរបស់គាត់ និងបានសងការខូចខាតរបស់គាត់ពីខ្ញុំ) រៀបរាប់ដោយ Ibn Al-Sunni និង Al-Tabarani ។

អ្នកខ្លះសួរអំពីហេតុផលនៃការអធិស្ឋានសុំការលើកលែងទោស និងអ្វីដែលអ្នកបម្រើបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការចូលបន្ទប់ទឹក ឬបង្គន់ ដូច្នេះពួកគេបានសួរអំពីប្រាជ្ញានៃការអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសបន្ទាប់ពីចាកចេញ ហើយអ្នកប្រាជ្ញបានឆ្លើយចម្លើយសន្មតព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ស្គាល់ប្រាជ្ញាក្រៅពីព្រះ។ ហើយពួកគេខ្លះបាននិយាយថា បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់ចេញពីកន្លែងនេះ គាត់នឹកឃើញដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះដែលមានលើគាត់ គាត់ (សិរីល្អដល់គាត់) គឺជាអ្នកដែលបានផ្តល់អាហារដល់គាត់ ហើយផ្តល់ភេសជ្ជៈដល់គាត់ ហើយគាត់គឺជាអ្នកដែលងាកចេញពីគាត់។ គាត់ទទួលរងនូវគ្រោះថ្នាក់ដែលអាហារ និងភេសជ្ជៈមាន ហើយគាត់ប្រាកដថា ទោះបីជាពរជ័យជាច្រើនដែលព្រះប្រទានដល់គាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនបានអរព្រះគុណពួកគេដែរ ដូច្នេះគាត់ស្វែងរកការអត់ទោសពីព្រះសម្រាប់ការខ្វះខាតរបស់គាត់។

ហើយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកដែលបាននិយាយថាគាត់មិនបាននិយាយអំពីព្រះក្នុងអំឡុងពេលនោះហើយទោះបីជាគាត់បានចាកចេញពីការចងចាំតាមបញ្ជារបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) គាត់នៅតែសុំការអភ័យទោសពីព្រះសម្រាប់ការខ្វះខាតនេះ។ ដូច្នេះ ចុះអ្នកណាដែលលះចោលការនឹករឭកដល់ព្រះ (សិរីល្អដល់ទ្រង់) ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ហើយមិននឹកដល់ព្រះឡើយ លើកលែងតែបន្តិច?!

តើការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មានការនឹករឭកអ្វីខ្លះ?

អាវ 1297721 1280 - គេហទំព័រអេហ្ស៊ីប

បន្ទាប់ពីអ្នកធ្វើពិធីសូត្រមន្ត ហើយបានចេញពីវិហារដើម្បីអធិស្ឋាន អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលចេញ ហើយព្រះបានបញ្ជាឱ្យយើងយកគ្រឿងតុបតែងរបស់យើងនៅពេលទៅព្រះវិហារ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា (សិរីល្អដល់ទ្រង់)៖ ឱកូនរបស់អ័ដាមអើយ ចូរយកគ្រឿងលម្អរបស់អ្នកទៅជាមួយនឹងគ្រប់វិហារឥស្លាម ហើយវានឹងមិនមានឡើយ អាល់-អារ៉ាហ្វ (៣១)។

អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនយើងអំពីសុជីវធម៌ និងការចងចាំនៃការស្លៀកពាក់ ដូច្នេះដំបូង យើងនឹងពិភាក្សាអំពីរបៀបស្លៀកពាក់ដូចមាននៅក្នុង Sunnah៖

ព្យាការីរបស់យើង (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ចូលចិត្តស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហើយគាត់ចូលចិត្តវាសម្រាប់យើងជាមនុស្សរស់នៅ មិនថាជាសម្លៀកបំពាក់ធម្មតា ឬពាក់ Ihram នៅពេលដែលយើងមានបំណង Hajj និង Umrah ហើយគាត់បានណែនាំវាផងដែរ។ សម្រាប់ពួកយើងដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដែលយើងបញ្ចុះសពរបស់យើង ដូច្នេះថា ពេលវេលាចុងក្រោយដែលមូស្លីមស្លៀកសំលៀកបំពាក់នៅក្នុងពិភពលោកនេះមានពណ៌ស ដូច្នេះនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Abbas (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) បាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានសន្តិភាពដល់គាត់) បានមានប្រសាសន៍ថា ៖ « ចូរស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សរបស់អ្នកចុះ ត្បិតវាស្ថិតក្នុងចំណោមសម្លៀកបំពាក់ដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នក ហើយបានបិទបាំងអ្នកស្លាប់នៅក្នុងពួកវា » ។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawud, Ibn Majah និង Al-Tirmidhi ហើយនៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀតនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Samurah bin Jundub (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) គាត់បាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់។ ) បាននិយាយថា “ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ព្រោះវាស្អាតជាង ហើយល្អជាង ហើយបិទបាំងអ្នកស្លាប់នៅក្នុងនោះ។” រៀបរាប់ដោយ Ahmed, Al-Nisa'i និង Al-Tirmidhi ។

ដូចគ្នានេះដែរ គាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) មានសម្លៀកបំពាក់ជាច្រើនពណ៌ខុសៗគ្នា ដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវហាមឃាត់នោះទេ ដូច្នេះវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមូស្លីមស្លៀកនូវអ្វីដែលគាត់ជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ និងអ្វីដែលគាត់ពេញចិត្ត ព្រោះព្រះជាម្ចាស់ បាននិយាយថា: (វាគឺជាទ្រង់ដែលបានបង្កើតសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដី) Al-Baqara: 29, ដូចដែលមិនមានភស្តុតាងដើម្បីរារាំងវានៅក្នុងបញ្ហាធម្មតា; វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើវា។

គ្មានភស្តុតាងណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូន លើកលែងតែការហាមឃាត់ដូចខាងក្រោម៖

ការស្លៀកពាក់សូត្រសម្រាប់បុរស យោងទៅតាមអ្វីដែល Abu Musa al-Ash'ari បានរៀបរាប់ថាៈ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា “ការស្លៀកពាក់សូត្រ និងមាសត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់បុរសនៃប្រជាជាតិរបស់ខ្ញុំ និង អាចអនុញ្ញាតបានសម្រាប់ស្ត្រីរបស់ពួកគេ»។
បានរៀបរាប់ដោយ Imam Ahmad, Abu Dawood និង Tirmidhi។

បុរសស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី និងស្ត្រីស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលស្រដៀងនឹងសម្លៀកបំពាក់បុរស យោងទៅតាមអ្វីដែលត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Hurairah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ “អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និង ពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) បានបណ្តាសាបុរសដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីនិងស្ត្រីដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់បុរស។ " រៀបរាប់ដោយ Abu David ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ពិតប្រាកដនៃការបញ្ជូន។
បុរស និងស្ត្រីស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ថ្លា ឬតឹងដែលបង្ហាញ ឬពណ៌នាអំពីភាពអាក្រាតរបស់ពួកគេ ។ បុរស និងស្ត្រីមូស្លីមត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបិទបាំង និងមិនបង្ហាញផ្នែកឯកជនរបស់ពួកគេ។
ការស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ល្បីឈ្មោះដែលជាសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺចែងចាំងដែលអញ្ជើញគ្រប់គ្នាពីកន្លែងមកចង្អុលប្រាប់អ្នកនោះព្រោះតែការស្លៀកពាក់ប្លែកៗ គោលបំណងនៃសម្លៀកបំពាក់គឺដើម្បីបិទបាំងផ្នែកឯកជន ហើយមិនរុញ មនុស្សទាំងអស់ត្រូវមើល និងពិនិត្យមើល។ លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Omar (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេ) គាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានមកលើគាត់) បាននិយាយថា : (អ្នកណាស្លៀកសំលៀកបំពាក់នៃកិត្តិនាមនៅក្នុង ពិភពលោកនេះ អល់ឡោះនឹងស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់ជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់នៃភាពអាម៉ាស់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ)។

ស្លៀកពាក់ដែលមានតែអ្នកកាន់សាសនាដទៃប៉ុណ្ណោះដែលគេស្គាល់ថាស្លៀក ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដែលពាក់ដោយព្រះសង្ឃ និងអ្នកកាន់សាសនាផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យពាក់វា។ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah bin Amr bin Al-Aas (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) ថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) បានឃើញសម្លៀកបំពាក់ពណ៌លឿងពីរនៅលើគាត់ហើយគាត់ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: (ទាំងនេះគឺជាសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកមិនស្មោះត្រង់ ដូច្នេះកុំពាក់វា) : (អ្នកណាដែលយកតម្រាប់តាមមនុស្សគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ) រៀបរាប់ដោយ Abu Dawood និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយ Al-Iraqi និង Al-Albani ។

ចំពោះការអង្វរដែលអ្នកនាំសារ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនយើងនៅពេលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖

ដំបូងពេលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ជាលើកដំបូង

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទិញសំលៀកបំពាក់ ឬឱ្យវា ហើយពាក់វាជាលើកដំបូង នោះគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយនៅក្នុងវា ហើយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បង្រៀនយើងឱ្យវិនិយោគនូវសេចក្តីអំណរនេះនៅក្នុងអ្វីមួយដើម្បីសរសើរ និងអរគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានដល់យើង ដូច្នេះ ប្រជាជនឥស្លាមទាំងអស់ត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើដូច្នេះ ជាពិសេសក្មេងស្រី ដូច្នេះមុនពេលដែលឥតប្រយោជន៍នៅមុខកញ្ចក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ថ្មី យើងឈប់មួយសន្ទុះ ដើម្បីអរគុណដល់ពរជ័យជាមុនសិន។ មិនត្រូវភ្លេចពរជ័យពេលពរជ័យមកដល់។

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ ការពារអ្នកពីអំពើអាក្រក់របស់គាត់ និងអំពើអាក្រក់នៃអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់) រៀបរាប់ដោយ Abu Dawood និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយ Ibn al-Qayyim និង al-Albani ។

ទីពីរ៖ ពេលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ទាំងអស់ រាល់ពេលបន្ទាប់ពីលើកដំបូង

អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្រៀនយើងឱ្យទូលអង្វរនៅពេលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ ដែលជាការអង្វរដ៏មានតម្លៃ ព្រោះវាជាទ្វារបើកចំហសម្រាប់ការលើកលែងទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ពីមុនៗ នៅពេលដែលទូលអង្វរដោយពាក្យពីរបីម៉ាត់។

នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Muadh bin Anas (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បាននិយាយថា: (អ្នកណាស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ គាត់ពោលថា ៖ ចូរសរសើរតម្កើងព្រះដែលមានសម្បុរដូចសម្លៀកបំពាក់ ហើយបានប្រគល់ឲ្យអ្នកនោះពីអ្នកដទៃក្រៅពីខ្ញុំ ហើយអ្នកនោះមិនមែនជាកម្លាំងសម្រាប់គាត់ទេ។

ដូច្នេះ នេះជាការអង្វរមួយដែលអាចអភ័យទោសរាល់អំពើបាបដែលធ្លាប់ប្រព្រឹត្តកន្លងមកដោយពាក្យដែលអ្នកនិយាយពេលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់។ ដោយដឹងពីការអង្វរនេះ យើងដឹងថាយើងខកខានឱកាសលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់យើងអស់ប៉ុន្មានហើយ ដោយសារយើងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់រាល់ថ្ងៃ។ បន្ទាប់មកយើងនឹកឱកាសដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះ និងជំនួយដ៏សប្បុរសពីព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អ (swt)?!

ការចងចាំពីការចាកចេញពីផ្ទះ

ប្រសិនបើមូស្លីមចង់ចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ទៅធ្វើពិធីសូត្រមន្ត មិនថាទៅបន់ស្រន់ ឬទៅបំពេញកិច្ចការអ្វីក៏ដោយ នោះការស្វែងរកវិហារឥស្លាម ដើម្បីធ្វើការបន់ស្រន់ ពេលកំពុងធ្វើពិធីបូជា នឹងទទួលបានរង្វាន់ធំ។ បន្សុទ្ធខ្លួនគាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកដើរទៅផ្ទះមួយនៃព្រះ ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចមួយរបស់ព្រះ ជំហានពីររបស់គាត់៖ ជំហានមួយលុបបំបាត់អំពើបាប ហើយមួយទៀតបង្កើនកម្រិត»។
រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

នៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀត អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ពន្យល់ថា រង្វាន់ត្រូវបានគុណច្រើនដង រហូតដល់វាឈានដល់រង្វាន់នៃ Hajj ជាមួយនឹងការអធិស្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនីមួយៗ។ រង្វាន់របស់គាត់គឺដូចជារង្វាន់របស់អ្នកធម្មយាត្រានៅក្នុង ihram ។ ” បានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawud ។

ចម្ងាយកាន់តែឆ្ងាយ និងជំហានកាន់តែច្រើន រង្វាន់កាន់តែធំ។ តាមសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Musa al-Ash'ari (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “អ្នកដែលទទួលបានរង្វាន់ច្រើនជាងគេក្នុងការអធិស្ឋានគឺនៅឆ្ងាយបំផុតទៅវាដោយការដើរ ដូច្នេះឆ្ងាយបំផុតពីពួកគេ”។

ហើយការទូលអង្វរដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានបង្រៀនយើងឱ្យចាកចេញពីផ្ទះជាទូទៅ មិនថាទៅវិហារអ៊ីស្លាម ឬកន្លែងផ្សេងទៀតឡើយ។ វង្វេង ឬត្រូវបានដឹកនាំឱ្យវង្វេង ឬរអិល ឬរអិល ឬធ្វើខុស ឬត្រូវខុស ឬល្ងង់ ឬល្ងង់ចំពោះខ្ញុំ។

ដូច្នេះ មូស្លីមចាកចេញពីផ្ទះដោយពឹងផ្អែកលើព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ (សិរីល្អដល់គាត់) ដូច្នេះគាត់បានអំពាវនាវដល់គាត់ហើយសុំឱ្យគាត់ជួយនិងការណែនាំហើយសុំឱ្យគាត់ងាកចេញពីគ្រោះថ្នាក់ពីគាត់សូម្បីតែកុំឱ្យធ្វើបាបខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដើម្បីស្វែងរកទីជម្រក។ នៅក្នុងទ្រង់ពីការបោកបញ្ឆោតដោយនរណាម្នាក់ ឬត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយអ្នកដ៏ទៃ ហើយត្រូវរឹងមាំនៅលើជើងរបស់ទ្រង់ និងមិនរអិលមុនពេលល្បួង ហើយអធិស្ឋានថាទ្រង់នឹងមិនត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតឡើយ ។ មាគ៌ាត្រូវ ហើយអធិស្ឋានសុំកុំឲ្យព្រះទ្រង់ធ្វើជាអ្នកគៀបសង្កត់ ដូច្នេះទ្រង់សង្កត់សង្កិនដោយពាក្យសម្ដី ឬទង្វើ ហើយព្រះទ្រង់រារាំងមិនឲ្យគេសង្កត់សង្កិនមនុស្សណាមួយឡើយ ហើយអធិស្ឋានសូមឲ្យព្រះជួយគាត់ ដូច្នេះគាត់ធ្វើបាន មិនប្រព្រឹត្តក្នុងកិរិយាល្ងង់ខ្លៅ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងការជ្រុលនិយម និងការឈ្លានពានដោយពាក្យសំដី ឬការប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្ស ហើយថាទ្រង់ការពារទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ប្រឆាំងនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សល្ងង់។ នៅតាមផ្លូវនិងផ្លូវ!

នៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀត គាត់ហៅ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ ដើម្បីការពារគាត់ពីអំពើអាក្រក់នៃអារក្សរបស់មនុស្សជាតិ និង jinn ។ ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ គាត់និយាយថា៖ នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ខ្ញុំទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់ ហើយគ្មានអំណាច ឬអំណាចអ្វីក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។
ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលនោះ នឹងមានសេចក្តីថា តថាគតត្រូវបានណែនាំ គ្រប់គ្រាន់ហើយ ការពារហើយ ដូច្នេះ អារក្សនឹងចាកចេញទៅឯលោក ហើយមារមួយទៀតនឹងពោលទៅកាន់លោកថា ម្នាលអាវុសោ ដូចម្តេចបានជាបុរសដែលបានដឹកនាំហើយ ។ ណែនាំ? បានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawood និងសេះ។

ដោយការអង្វរទាំងពីរនេះ អ្នកនឹងការពារខ្លួនអ្នកពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ អំពើអាក្រក់របស់ខ្លួនឯង អំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស និងអំពើអាក្រក់របស់ជិន ដើម្បីឱ្យអ្នកចូលទៅក្នុងការការពារ ការការពារ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះ ដូច្នេះតើអ្នកណាម្នាក់ដែលស្វែងរកការជ្រកកោនក្នុងព្រះពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នេះអាចមករកគាត់ដោយរបៀបណា?

ការចងចាំពីការចូលផ្ទះ

ទំព័រដើម - គេហទំព័រអេហ្ស៊ីប

ប្រសិនបើមូស្លីមត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់គាត់វិញបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ឬចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅពេលណាមួយនោះ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនយើងនូវការចងចាំដែលយើងនិយាយថារារាំងអារក្សមិនឱ្យចូលផ្ទះរបស់យើង និងចែករំលែកជីវិតរបស់យើង។ ជាមួយយើង និងអ្នកដទៃទៀតដែលនាំមកនូវពរជ័យចូលមកក្នុងផ្ទះរបស់យើង។

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، វាមិនបានលើកឡើងអំពីព្រះនៅពេលដែលវាចូលទេ សាតាំងបាននិយាយថា៖ អ្នកចាប់បានពេញមួយយប់ ហើយប្រសិនបើវាមិនបានលើកឡើងអំពីព្រះពេលវាស៊ីទេ នោះវាបាននិយាយថា អ្នកចាប់បានអ្នកនិទានរឿងរបស់មូស្លីម។

ការលើកឡើងនូវព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រាន់តែបាំងអារក្សពីផ្ទះរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ ដូចជាការថ្វាយព្រះនាមរបស់ព្រះ ឬនិយាយថា “សរសើរតម្កើងព្រះ” ឬ “ព្រះដ៏អស្ចារ្យ” ឬក្រៅពីនោះ។ អារក្សថប់ដង្ហើម ហើយរត់គេចខ្លួន ហើយនិយាយទៅកាន់អ្នកស្មោះស្ម័គ្ររបស់វាថា "អ្នកគ្មានពេលគេង ឬអាហារពេលល្ងាចទេ" ដូច្នេះវាជាការប្រសើរសម្រាប់យើងក្នុងការបណ្តេញអារក្សចេញពីផ្ទះរបស់យើង ហើយយើងក៏មិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងមូលដ្ឋានដែរ។

ចំណែកទីពីរដែលនាំពរជ័យចូលផ្ទះអ្នកចូលសួរសុខទុក្ខប្រជាជនក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក ហើយសន្តិភាពដែលមានបំណងមិនមែនមានន័យថាការស្វាគមន៍ណាមួយឡើយ ផ្ទុយទៅវិញវានិយាយថាការស្វាគមន៍របស់សាសនាឥស្លាម ហើយការស្វាគមន៍របស់ឥស្លាមគឺជាសន្តិភាព ដូច្នេះ អ្នកនិយាយថា “សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក” ហើយអ្នកអាចបន្ថែមវា ហើយនិយាយថា “ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់។ សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ ឱកូនអើយ ប្រសិនបើអ្នកចូលក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក សន្តិភាពនឹងកើតមានចំពោះអ្នក និងគ្រួសាររបស់អ្នក។
បានរៀបរាប់ដោយ Al-Tirmidhi និងចាត់ថ្នាក់ជា hasan ដោយ Al-Albani ។

ដូចនេះ អ្នកធានាថាគ្មានអារក្សណាមកជិតផ្ទះអ្នកឡើយ ដើម្បីកុំឱ្យវាញុះញង់ស្អប់ ឬបង្កើតជម្លោះរវាងមនុស្សក្នុងគ្រួសារជាមួយគ្នា ហើយអ្នកធានាបាននូវពរជ័យ ទាន់ពេលវេលា សុខភាព និងប្រាក់កាសសម្រាប់គ្រួសារអ្នក។

ការអធិស្ឋានអាហារ

ចែកជាពាក្យអង្វរមុនញ៉ាំបាយ និងអង្វរក្រោយចប់៖

ការអង្វរមុនពេលញ៉ាំ

ពេលបរិភោគ មូស្លីមមានសីលធម៌ដែលគាត់ត្រូវតែមាន និងការអង្វរដែលគាត់គួរនិយាយ។ អាហារ និងភេសជ្ជៈគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ និងជាឱកាសដ៏ល្អសម្រាប់ការរំលឹក និងការអង្វរ ព្រោះមានអំណោយដែលគាត់អាចចាប់យកជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុង ដើម្បីអត់ទោសឱ្យគាត់ចំពោះអំពើបាបទាំងអស់របស់គាត់កាលពីអតីតកាលយើងចាប់ផ្តើមដោយការអង្វរមុនពេលបរិភោគ:

អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានរៀបការជាមួយលោកស្រី Hind bint Abi Umayyah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ហើយនាងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាលោកស្រី Umm Salamah បន្ទាប់ពីការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ស្វាមីនាង Abu Salamah (អាច សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) គាត់បានចិញ្ចឹមកូនរបស់គាត់ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេក៏មានក្មេងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Omar bin Abi Salamah នៅពេលដែល Umar ចាប់ផ្តើមញ៉ាំអាហារជាមួយពួកគេ ហើយគាត់បានញ៉ាំតាមរបៀបដែលផ្ទុយនឹងសីលធម៌របស់ឥស្លាមក្នុងអាហារ ដូច្នេះគាត់ និយាយអំពីខ្លួនគាត់ថា: នៅលើអំណាចរបស់ Umar bin Abi Salamah (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំជាក្មេងប្រុសនៅក្រោមភ្លៅរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) និងរបស់ខ្ញុំ។ ដៃកំពុងញាប់ញ័រនៅលើចាន បន្ទាប់មក អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា “ឱ កូនអើយ ចូរដាក់ឈ្មោះព្រះ ហើយបរិភោគដោយដៃស្តាំរបស់អ្នក ហើយបរិភោគពីអ្វីដែលនៅក្បែរអ្នក នេះនៅតែជាអាហាររបស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីនោះ; យល់ព្រម។

អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនគាត់ឱ្យចាប់ផ្តើមដោយនាមរបស់អល់ឡោះ បរិភោគដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ និងបរិភោគនៅមុខគាត់ដោយផ្ទាល់។

ហើយប្រសិនបើគាត់ភ្លេចនិយាយ Bismillah នៅដើមអាហារ ហើយចងចាំក្នុងអំឡុងពេលនោះ ចូរឱ្យគាត់និយាយនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅដើមដំបូង និងនៅចុងបញ្ចប់នៃវា ដូចដែលវាបានមកពី Aisha (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) មានបន្ទូលថាៈ (ពេលអ្នកណាមួយបរិភោគ ចូរឱ្យគាត់ពោលនូវព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) ហើយប្រសិនបើគាត់ភ្លេច នោះទ្រង់នឹងលើកព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ( ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត) នៅដើមដំបូងរបស់វា ដូច្នេះសូមឱ្យគាត់និយាយថា៖ នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់របស់វា) រៀបរាប់ដោយ Abu Dawood និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយ Al-Albani ។

ការចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ គឺជាពរជ័យសម្រាប់បុគ្គលដែលបរិភោគ និងជាពរជ័យសម្រាប់អាហារដោយខ្លួនឯង ហើយវាជាការចង់ឱ្យគាត់អធិស្ឋានសម្រាប់ពរជ័យនៃអាហារមុនពេលគាត់បរិភោគវា ហើយយើងត្រូវបានគេផ្តល់អាហារប្រសើរជាងវាទៅទៀត។ ហើយអ្នកណាដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានទឹកដោះគោអោយយើងផឹក ចូរអ្នកនោះពោលថាៈ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រទានពរដល់យើង ហើយបង្កើនវាសម្រាប់ពួកយើង។
សូត្រដោយ Al-Termethy និងកែតម្រូវដោយ Al-Albani ។

សម្រាប់រាល់អាហារនៅក្នុងពិភពលោកនេះយើងនិយាយអំពីវាថា "ហើយចិញ្ចឹមយើងឱ្យប្រសើរជាង" នៅក្នុងសួនឧទ្យានលើកលែងតែសម្រាប់ទឹកដោះគោ។ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ” ។

ការបរិភោគដោយដៃស្តាំគឺជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម Sunnah ហើយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) មិនបានធ្វើអ្វីដោយដៃឆ្វេងរបស់គាត់ លើកលែងតែការសម្អាតខ្លួនគាត់នៅក្នុងបង្គន់ ឬបន្ទប់ទឹក ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានធ្វើបន្ទាប់ពីនោះបានចាប់ផ្តើមជាមួយ គាត់បាននិយាយថា៖ «កុំបរិភោគដោយដៃឆ្វេង។ សាតាំងស៊ីដោយដៃឆ្វេង»។
រៀបរាប់ដោយមូស្លីម

Abdullah bin Omar (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) មានព្រះបន្ទូលថា អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានសន្តិភាពដល់គាត់) មានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់បរិភោគ ចូរឱ្យគាត់បរិភោគដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើគាត់ផឹក។ សូមឲ្យគាត់ផឹកដោយដៃស្ដាំ»។ សាតាំងស៊ីដោយដៃឆ្វេងរបស់វា ហើយផឹកដោយដៃឆ្វេងរបស់វា»។ រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

ការអធិស្ឋានសម្រាប់អាហារទទេ

ហើយបន្ទាប់ពីអាហារចប់ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបង្រៀនយើងនូវការអង្វរឱ្យនិយាយ រួមទាំងការអង្វរដែលចាត់ទុកថាជាកំណប់ទ្រព្យដែលមិនគួរបាត់បង់។ វាគឺជា hadith រៀបរាប់ដោយ Anas bin Malik (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) និង គាត់និយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាបរិភោគអាហារ រួចនិយាយថា៖: សូមសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ដែលបានផ្តល់អាហារនេះដល់ខ្ញុំ ហើយបានផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំដោយគ្មានកម្លាំង ឬកម្លាំងណាមួយពីខ្ញុំ។វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawud និងចាត់ថ្នាក់ថា Hasan ដោយ Al-Albani ប៉ុន្តែដោយគ្មានពាក្យថា "ហើយវាមិនត្រូវបានពន្យារពេលទេ" ។

hadith នេះគឺជាកំណប់ទ្រព្យលាក់កំបាំងដែលមនុស្សជាច្រើនមិនដឹង ហើយមនុស្សម្នាក់អាចលុបបំបាត់អំពើបាបពីមុនរបស់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃយ៉ាងហោចណាស់បីដងជាមួយនឹងរឿងនេះ។ការអង្វរតើមានការផ្តល់ជំនួយណាមួយបន្ទាប់ពីជំនួយនេះទេ?!

សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ក្នុងគ្រប់រូបភាព សូម្បីតែពាក្យថា «សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់» តែប៉ុណ្ណោះ ឬជាមួយនឹងពាក្យដែលចូលមកក្នុង Al-Bukhari ដែលអ្នកនាំសារ (សូមឱ្យការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បាននិយាយបន្ទាប់ពីអាហារចប់ថាៈ «សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ជាពាក្យសរសើរដ៏ល្អ និងពរច្រើន ដែលមិនគ្រប់គ្រាន់ ក៏មិនត្រូវបានគេដាក់ទុក ហើយក៏មិនត្រូវបានចែកចាយជាមួយដែរ»។

ការចងចាំប្រចាំថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុត និងការចងចាំសម្រាប់ការភ្ញាក់ពីគេង និងការចូល និងចេញពីបង្គន់