តើ​ការ​អង្វរ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​និយាយ​ពេល​អធិស្ឋាន? ហើយតាមការសន្និដ្ឋានរបស់វា? ការរំលឹកមុនការអធិស្ឋាន និងការចងចាំនៃការបើកការអធិស្ឋាន

យើងមាននៅក្នុងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ជាគំរូដ៏ល្អមួយ ដូចដែលគាត់កំពុងចងចាំជានិច្ចចំពោះព្រះជាម្ចាស់ (សិរីល្អដល់គាត់) ហើយអណ្តាតរបស់គាត់មិនឈប់ទេ។ ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) បាននិយាយថា៖ «ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានមកលើគាត់) ធ្លាប់ចងចាំព្រះជាម្ចាស់គ្រប់ពេលវេលា ដែលរៀបរាប់ដោយមូស្លីម។ លោកស្រី Aisha មិនបានឃើញអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេ លើកលែងតែគាត់ចងចាំព្រះអម្ចាស់របស់គាត់នៅ គ្រប់ពេលវេលា និងនៅគ្រប់កិច្ចការដែលគាត់ធ្វើ និងនៅគ្រប់កន្លែង លើកលែងតែនៅកន្លែងដែលមិនសមរម្យក្នុងការលើកព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ រួមទាំងនៅកន្លែងបើកចំហផងដែរ។ នោះគឺនៅកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់ចំណាយលើតម្រូវការរបស់គាត់។

ការចងចាំនៃការអធិស្ឋាន

ការអធិស្ឋានទាំងមូលគឺជាការរំលឹកដល់ព្រះតាំងពីដើមដល់ចប់ ប៉ុន្តែអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានបង្រៀនយើងនូវការចងចាំជាក់លាក់សម្រាប់សកម្មភាពនីមួយៗនៅក្នុងវា ដើម្បីអោយរង្វាន់ និងរង្វាន់អាចសម្រេចបានដោយការធ្វើតាម។ ព្យាការីនៅក្នុងគ្រប់ពាក្យសម្ដី និងទង្វើរបស់គាត់ក្នុងការបំពេញតាមបញ្ជារបស់គាត់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ដែល Malik bin Al-Huwairith បានបញ្ជូនមកពួកយើង (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) គាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «ចូរអធិស្ឋាន ដូចដែលអ្នកបានឃើញខ្ញុំអធិស្ឋាន ហើយនៅពេលដែលពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានមកដល់ ចូរឲ្យអ្នកណាមួយអំពាវនាវសុំ ហើយឲ្យកូនច្បងរបស់អ្នកដឹកនាំអ្នក»។

ការចងចាំមុនពេលចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាន

គូកនបានដើរតាមព្យាការី (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដោយភាពជាក់លាក់ដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់ ហើយពួកគេបានណែនាំគាត់ឱ្យផ្អាកមួយរយៈបន្ទាប់ពី takbeer និងមុនពេលអាន។ ដូច្នេះ គេ​បាន​សួរ​គាត់​ថា តើ​គាត់​និយាយ​អ្វី? ដូច្នេះគាត់បានបង្រៀនពួកគេ ហើយយើងបានបង្រៀនពួកគេបន្ទាប់ពីពួកគេ រូបមន្តប្រាំបីសម្រាប់ការអធិស្ឋានបើក ដែលមូស្លីមជ្រើសរើស ឬនិយាយអ្វីដែលសាកសមនឹងគាត់តាមអ្វីដែលមានសម្រាប់គាត់។

ការចងចាំនៃការអធិស្ឋានបើក

រូបមន្តដំបូងនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា "អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់នៅស្ងៀមរវាងការសូត្រ takbeer និងការសូត្រ - គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំគិតថាវាគឺជា គាត់បាននិយាយថា: 'ហានីយ៉ា' - ដូច្នេះខ្ញុំបាននិយាយថា: សូមឪពុកនិងម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានពលីសម្រាប់ខ្ញុំ។ ឱអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អ្នករវាងតាកបៀរនិងការសូត្រតើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វី? ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ (ទូលបង្គំនិយាយថា ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រោសទូលបង្គំចេញពីអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ ដូចទ្រង់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីទិសបូព៌ា និងលោកខាងលិច។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមសំអាតទូលបង្គំចេញពីអំពើបាប ដូចសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សត្រូវបានជម្រះពីភាពកខ្វក់។ ជាមួយនឹងទឹក ព្រិល និងព្រឹល) រៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari និងមូស្លីម។

រូបមន្តទីពីរនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ដែលបាននិយាយថា: "នៅពេលដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានគាត់នឹងនិយាយថា: (សិរីល្អដល់ទ្រង់ ឱព្រះជាម្ចាស់ និង ដោយ​ការ​សរសើរ​របស់​អ្នក ហើយ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់​ជា​សិរី​ល្អ និង​តម្កើង​ឡើង​គឺ​ជា​ជីតា​របស់​អ្នក ហើយ​គ្មាន​ព្រះ​ណា​ក្រៅ​ពី​ទ្រង់​ទេ។ រៀបរាប់​ដោយ Abu Dawud និង Al-Tirmidhi និង​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ដោយ Al-Albani ។

រូបមន្តទីបី៖ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ali bin Abi Talib (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមអោយការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់កើតមានលើគាត់)៖ “នៅពេលដែលគាត់ក្រោកឈរអធិស្ឋាន គាត់នឹងនិយាយថា៖ ( ទូលបង្គំបែរមុខទៅរកព្រះដែលបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដីដោយទៀងត្រង់ ហើយទូលបង្គំមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញទេវទត្ត។ ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋាន និងពិធីសាសនារបស់ខ្ញុំ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់របស់ខ្ញុំ ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ទ្រង់គ្មានទេ ជាដៃគូ ហើយជាមួយការដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់ ហើយខ្ញុំជាមូស្លីមម្នាក់ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គជាព្រះមហាក្សត្រ គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះអង្គទេ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ហើយទូលបង្គំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គ ទូលបង្គំបានធ្វើខុសចំពោះខ្លួនឯង ហើយទូលបង្គំ បានសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះសូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំនូវរាល់អំពើបាបទាំងឡាយរបស់ទូលបង្គំ ត្បិតគ្មានអ្នកណាលើកលែងទោសក្រៅពីទ្រង់ ហើយណែនាំទូលបង្គំឱ្យប្រព្រឹត្តល្អ គ្មាននរណាម្នាក់ណែនាំនូវសីលធម៌ល្អបំផុត ក្រៅពីទ្រង់ ហើយបែរចេញពីទូលបង្គំនូវអំពើអាក្រក់របស់វាឡើយ។ សូមបង្វែរអំពើអាក្រក់ចេញពីទូលបង្គំ លើកលែងតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ តាមបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ សុភមង្គល និងសេចក្តីល្អទាំងអស់ វាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក ហើយអំពើអាក្រក់មិនមែនជាកំហុសរបស់អ្នកទេ ខ្ញុំតាមរយៈអ្នក និងសម្រាប់អ្នក។ អ្នកត្រូវបានប្រទានពរ និងលើកតម្កើង។ ខ្ញុំស្វែងរកអ្នក ការអភ័យទោស ហើយខ្ញុំប្រែចិត្តចំពោះអ្នក។) រៀបរាប់ដោយមូស្លីម និងអាល់-ណាសាអ៊ី ហើយរូបមន្តនេះគឺស៊ុនណានៅដើមនៃការអធិស្ឋានពេលយប់។ ដូចដែល Ibn al-Qayyim បាននិយាយ។

រូបមន្តទីបួនAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf បានប្រាប់ខ្ញុំថា គាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំបានសួរ Aisha ដែលជាម្តាយរបស់អ្នកជឿជាមួយនឹងអ្វីដែលព្យាការីរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) គឺជាមួយ? នាងបាននិយាយថា: នៅពេលដែលគាត់ក្រោកពីដំណេកនៅពេលយប់ គាត់នឹងចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានរបស់គាត់ថា “ឱព្រះជាម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់នៃ Gabriel, Michael និង Israfil ដែលជាអ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី អ្នកស្គាល់ពីមនុស្សមើលមិនឃើញ និងអ្នកដែលបានឃើញ អ្នកគឺជាអ្នកវិនិច្ឆ័យរវាង បាវបម្រើរបស់ព្រះអង្គ នៅក្នុងការដែលពួកគេបានខុសគ្នា ចូរណែនាំទូលបង្គំទៅកាន់សេចក្តីពិត នៅក្នុងការដែលពួកគេបានខុសគ្នា ដោយមានការអនុញ្ញាតពីព្រះអង្គ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអង្គដឹកនាំអ្នកណាក៏ដោយ ដែលព្រះអង្គចង់ទៅកាន់ផ្លូវត្រង់"។

រូបមន្តទីប្រាំនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Abbas (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) គាត់បាននិយាយថា: "នៅពេលដែលព្យាការី (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) អធិស្ឋានពេលយប់គាត់នឹងនិយាយថា: (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយសូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ! ទ្រង់ជាពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់ ទ្រង់ជាអ្នកទ្រទ្រង់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយសរសើរតម្កើងទ្រង់ ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌។ អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត ហើយការសន្យារបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត ហើយការនិយាយរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត ហើយការប្រជុំរបស់អ្នកគឺជាសេចក្តីពិត ហើយឋានសួគ៌គឺជាសេចក្តីពិត ហើយភ្លើងគឺជាសេចក្តីពិត ហើយហោរាគឺជាសេចក្តីពិត ហើយម៉ោងគឺ ឱ​ព្រះ​អើយ ទ្រង់​ជា​សេចក្តី​ពិត ទូលបង្គំ​បាន​ដាក់​ចុះ ហើយ​ទូលបង្គំ​បាន​ជឿ​ក្នុង​ទ្រង់ ហើយ​ទូលបង្គំ​បាន​ទុក​ចិត្ត​ចំពោះ​ទ្រង់ ទូលបង្គំ​បែរ​មក​រក​ទ្រង់ ហើយ​ទូលបង្គំ​បាន​ជំទាស់​នឹង​ទ្រង់ ហើយ​ទូលបង្គំ​បាន​ជំនុំ​ជម្រះ​ចំពោះ​ទ្រង់ ដូច្នេះអត់ទោសឱ្យខ្ញុំចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ និងអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ខ្ញុំបានពន្យារពេល ហើយខ្ញុំមិនបានលាក់បាំង ហើយខ្ញុំមិនបានប្រកាសថា អ្នកគឺជាព្រះរបស់ខ្ញុំ គ្មានព្រះក្រៅពីអ្នកទេ) រៀបរាប់ដោយ អាល់ប៊ូខារី និងមូស្លីម និង នេះក៏ជារូបមន្តមួយសម្រាប់បើកការអធិស្ឋានពេលយប់ និងការអធិស្ឋាន Tahajjud ។

រូបមន្តទីប្រាំមួយ។វា​គឺ​ជា​ទម្រង់​មួយ​នៃ​ការ​អង្វរ​របស់​គូកន (សូម​ព្រះ​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​នឹង​ពួកគេ) ហើយ​ព្យាការី​បាន​យល់ព្រម​តាម​អំណាច​របស់​អាណាស (សូម​ព្រះ​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​នឹង​គាត់)៖ «មាន​បុរស​ម្នាក់​បាន​ចូល​មក​ក្នុង ថ្នាក់ ហើយគាត់រំជើបរំជួលដោយចិត្តរបស់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា: ចូរសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ ជាការសរសើរដ៏អស្ចារ្យ ល្អ និងប្រកបដោយព្រះពរ។" នៅពេលដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ចប់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) គាត់បាននិយាយថា: ( តើអ្នកណាជាអ្នកនិយាយពាក្យនេះ?) ដូច្នេះ មនុស្សទាំងឡាយក៏ងក់ក្បាល - មានន័យថា៖ ពួកគេនៅស្ងៀម - ហើយគាត់បាននិយាយថា: (ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា តើអ្នកណាដែលនិយាយពួកគេ? សម្រាប់គាត់មិនបាននិយាយអ្វីអាក្រក់) ដូច្នេះ A បុរស​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា ៖ ខ្ញុំ​មក ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​រំជួល​ចិត្ត​ដោយ​អារម្មណ៍ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​វា ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ( "ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទេវតា​ដប់ពីរ​រូប​ប្រញាប់​លើក​វា ថា​តើ​មួយ​ណា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​នឹង​លើក​វា​ឡើង ។" រៀបរាប់​ដោយ Muslim និង Al-Nasa 'ខ្ញុំ

រូបមន្តទីប្រាំពីរ: من صيغ الصحابة أيضًا، عن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: “بَيْنَمَا نَحْنُ نُصلى مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم): (مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: “أَنَا، يَا رَسُولَ اللهِ”.
قَالَ: (عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ).
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ ذَلِكَ” رواه مسلم.

រូបមន្តទីប្រាំបី: រូបមន្តនៃ Tahajjud ជាពិសេសចាប់តាំងពីវាមានរយៈពេលយូរណាស់ហើយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) មិនបានធ្វើវានៅក្នុងការអធិស្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដើម្បីកុំឱ្យមានការពិបាកសម្រាប់ប្រជាជន។

Aisha ត្រូវ​បាន​សួរ​ថា​តើ​អ្នក​នាំ​សារ​របស់​ព្រះ​ជា​អ្វី សូម​ឲ្យ​ការ​អធិស្ឋាន និង​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​របស់​ព្រះ​មាន​លើ​គាត់ ដែល​ធ្លាប់​និយាយ​ពេល​គាត់​ក្រោក​ពី​យប់ និង​អ្វី​ដែល​គាត់​ធ្លាប់​បើក។ គណនី​មាន​ដប់។

តើ​ត្រូវ​និយាយ​អ្វី​នៅ​ក្នុង​ការ​អោន?

ប្រសិនបើមូស្លីមសូត្រពាក្យអង្វរករបើក នោះអាល់ហ្វាទីហា និងខគម្ពីរដែលគាត់ជ្រើសរើសសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ គាត់ឱន ហើយនៅពេលគាត់ឱន គាត់និយាយរូបមន្តមួយក្នុងចំណោមរូបមន្តទាំងនេះ៖

រូបមន្តទីមួយ៖ ដើម្បីដាក់កម្រិតខ្លួនគាត់ក្នុងការនិយាយថា "សិរីល្អដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ" ដូចដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Hudayfah (សូមឱ្យព្រះពេញចិត្តនឹងគាត់): ថាគាត់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយខណៈពេលដែល ការក្រាបថ្វាយបង្គំ៖ «សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះអម្ចាស់នៃទូលបង្គំ មហាអស្ចារ្យ...

រូបមន្តទីពីរ៖ វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាលី (សូមព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា “អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឲ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយនៅពេលគាត់អោនថាៈ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ខ្ញុំបានលុតជង្គង់ចុះ។ ហើយចំពោះអ្នក ខ្ញុំបានជឿ ហើយចំពោះអ្នក ខ្ញុំបានចុះចាញ់។ ការស្តាប់របស់ខ្ញុំ ការមើលឃើញរបស់ខ្ញុំ ខួរក្បាលរបស់ខ្ញុំ ឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំ និងសរសៃប្រសាទរបស់ខ្ញុំចុះចូលចំពោះអ្នក»។

រូបមន្តទីបី៖ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមឱ្យព្រះគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ដែលបាននិយាយថា: ព្យាការី (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយក្នុងអំឡុងពេលអោននិងក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ថា: «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ ដោយសរសើរតម្កើងទ្រង់»។ និទានដោយ Al-Bukhari ។

រូបមន្តទីបួន៖ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ផងដែរអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់មាតានៃអ្នកជឿ Aisha (សូមឱ្យព្រះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ថាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយនៅក្នុងការឱនក្បាលនិងក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់: (សិរីល្អ សូមថ្វាយបង្គំទ្រង់ ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកទេវតា និងវិញ្ញាណ) រៀបរាប់ដោយមូស្លីម

រូបមន្តទាំងនេះមានច្រើនណាស់ ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជាក់ពីអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដូច្នេះហើយ មូស្លីមអាចផ្លាស់ទីរវាងពួកគេ ដើម្បីកុំឱ្យអណ្តាតរបស់គាត់ស៊ាំនឹងរូបមន្តជាក់លាក់មួយ ហើយធ្វើវាម្តងទៀត។ ដោយ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នៃ​ចិត្ត​និង​ដោយ​គ្មាន​ការ​ផ្តោ​ត​អារម្មណ៍​។

អ្វីដែលត្រូវនិយាយនៅពេលក្រោកពីឱន؟

វាក៏មានកំណែជាច្រើននៃអ្វីដែលមូស្លីមនិយាយបន្ទាប់ពីក្រោកពីឱនក្បាល៖

រូបមន្តដំបូង: ថាមូស្លីមគួរតែដាក់កម្រិតខ្លួនឯងក្នុងការនិយាយថា "ឱព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់នៃពួកយើង ហើយជាការសរសើរដល់ទ្រង់" ហើយនោះជាអ្វីដែល Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋាន និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានគង់វង្ស។ លើគាត់) បាននិយាយថា: (ប្រសិនបើអ៊ីម៉ាមនិយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ស្តាប់អ្នកណាដែលសរសើរទ្រង់" ចូរនិយាយថា "ឱព្រះជាម្ចាស់នៃយើងសូមសរសើរដល់អ្នក" ដ្បិតពាក្យរបស់អ្នកណាដែលយល់ស្របនឹងពាក្យរបស់ទេវតានោះអំពើបាបពីមុនរបស់គាត់នឹង ត្រូវបានលើកលែងទោស។ រៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari ។

រូបមន្តទីពីរវាត្រូវបានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah Ibn Abi Awfa (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ថាព្យាការី (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយថា: (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយសូមសរសើរតម្កើងទ្រង់ពេញស្ថានសួគ៌។ បំពេញផែនដី ហើយបំពេញអ្វីផ្សេងទៀតដែលទ្រង់ប្រាថ្នា។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមសម្អាតទូលបង្គំដោយព្រិល ព្រឹល និងទឹកត្រជាក់។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមបន្សុទ្ធទូលបង្គំពីអំពើបាប និងអំពើទុច្ចរិត ដូចសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សត្រូវបានសម្អាតពីភាពកខ្វក់។) រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

រូបមន្តទីបី៖ វាបានកើតឡើងនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Saeed Al-Khudri (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋាននិងសន្តិភាពរបស់ព្រះមានលើគាត់) បានលើកក្បាលរបស់គាត់ពីការឱនក្បាលគាត់នឹងនិយាយថា: (ព្រះអម្ចាស់របស់យើង សូមសរសើរទ្រង់ពេញផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ហើយបំពេញនូវអ្វីដែលទ្រង់ប្រាថ្នាចង់បានអ្វីទាំងអស់ បន្ទាប់ពីមនុស្សសរសើរតម្កើងសិរីរុងរឿង ជាទីសក្តិសមបំផុតនៃអ្វីដែលអ្នកបម្រើបាននិយាយ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាគឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ដែល រារាំងអ្វីដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យ ឬផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលអ្នកដកហូត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដែលធ្ងន់ធ្ងរនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីអ្នកទេ។) រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

រូបមន្តទីប្រាំវា​គឺ​ជា​ពាក្យ​មួយ​របស់​គូកន ហើយ​ហោរា​បាន​ទទួល​ស្គាល់​វា យល់​ស្រប​នឹង​វា ហើយ​បាន​សរសើរ​អ្នក​ដែល​បាន​និយាយ​វា​ទៅ​លើ​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់ Rifa'ah bin Rafi' (សូម​ព្រះ​បាន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​គាត់) គាត់​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ ថ្ងៃមួយ ពួកយើងបានអធិស្ឋានពីក្រោយព្យាការី (សូមឲ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយនៅពេលដែលគាត់បានលើកក្បាលរបស់គាត់ពីរ៉ាកា គាត់បាននិយាយថា: (ព្រះទ្រង់ស្តាប់អ្នកដែលសរសើរទ្រង់) គាត់បាននិយាយថា: បុរសម្នាក់នៅពីក្រោយគាត់បាននិយាយថា បពិត្រ​ព្រះ​អង្គ​អើយ ការ​សរសើរ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​គឺ​ដោយ​សារ​ទ្រង់ ជា​ការ​សរសើរ​ដ៏​អស្ចារ្យ ល្អ និង​មាន​ព្រះ​ពរ ពេល​ទ្រង់​ចេញ​ទៅ​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា (តើ​អ្នក​ណា​កំពុង​និយាយ?) ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា ខ្ញុំ​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា (ខ្ញុំ​ឃើញ​ទេវតា​សាមសិប​រូប​ប្រជែង​គ្នា​មើល តើពួកគេមួយណានឹងសរសេរវាមុនគេ) រៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari

អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​និយាយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ?

ទោះបីជាការអធិស្ឋានទាំងអស់គឺជាការរំឮកដល់ព្រះ ហើយទោះបីជាពាក្យដ៏ល្អបំផុតនៃការរំលឹកដល់ព្រះគឺជាបរិសុទ្ធ Qur'an ក៏ដោយ ក៏មានការហាមឃាត់មិនឱ្យអានគម្ពីរ Qur'an ពេលអោន និងក្រាបចុះ។ ពេលអោន ឬ ក្រាបសំពះ។ ដូច្នេះ ចូរ​លើក​តម្កើង​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៅ​ក្នុង​ទី​នោះ ហើយ​សម្រាប់​ការ​ក្រាប​ថ្វាយ‌បង្គំ។ ដូច្នេះ ចូរ​ខំ​ព្យាយាម​ក្នុង​ការ​អង្វរ ដូច្នេះ​ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា ការ​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​ឆ្លើយ»។ រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

នៅពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញត្រូវបានគេសួរថាតើវាអនុញ្ញាតឱ្យនិយាយពាក្យអង្វរដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ Qur'an ខណៈពេលដែលការថ្វាយបង្គំដូចជា "ព្រះអម្ចាស់របស់យើងអត់ទោសឱ្យខ្ញុំនិងឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំនិងអ្នកជឿនៅថ្ងៃដែលការគិតត្រូវបានបង្កើតឡើង" ពួកគេ បានឆ្លើយថា មិនមានអ្វីខុសជាមួយវាទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការអង្វរនោះមានគោលបំណងវា មិនមែនជាការអានគម្ពីរ Qur'an នោះទេ។

ការក្រាបថ្វាយបង្គំគឺសម្រាប់ការទូលអង្វរ ដូច្នេះហើយ ការអង្វរដែលរ៉សូល (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ក្នុងការក្រាបថ្វាយបង្គំកើនឡើង ពីព្រោះការអង្វរទាំងអស់សម្រាប់អំពើល្អណាមួយក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខគឺស្របច្បាប់ ជាពិសេសការក្រាបបង្គំគាល់ ដូចដែលបានរាយការណ៍មក។ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់កើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: អ្នកបំរើជិតស្និទ្ធបំផុតគឺចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងក្រាបថ្វាយបង្គំដូច្នេះសូមអង្វរឱ្យបានបរិបូរណ៍។ មូស្លីម។

រូបមន្ត​នៃ​ការ​អង្វរ​ក្នុង​ការ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ ដែល​ត្រូវ​បាន​រាយការណ៍​ពី​ព្យាការី (​សូម​ព្រះ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់ និង​ប្រទាន​សន្តិភាព​ដល់​គាត់):

• រូបមន្តដំបូងនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់អាលី (សូមឱ្យព្រះគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់): "...
  ហើយ​ពេល​គាត់​បាន​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ថា ឱ​ព្រះ​អើយ ទូលបង្គំ​បាន​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ទ្រង់ ហើយ​ទូលបង្គំ​បាន​ជឿ​ក្នុង​ទ្រង់ ហើយ​ទូលបង្គំ​បាន​ចុះចាញ់​ចំពោះ​ទ្រង់។
• រូបមន្តទីពីរនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងនាង) នាងបាននិយាយថា: ព្យាការី (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ធ្លាប់និយាយនៅក្នុងការឱនក្បាលនិងក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ថា: (សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ឱព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង! ហើយខ្ញុំសូមសរសើរដល់ទ្រង់ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ) រៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari ។
• រូបមន្តទីបីនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់មានបន្ទូលនៅក្នុងពាក្យក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ថា “ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំទាំងអស់គ្នា ហើយទ្រង់ នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស, រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។
• រូបមន្តទីបួន៖ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) នាងបាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះមានលើគាត់) តែងតែនិយាយនៅក្នុងការឱនក្បាលនិងការក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ថា: «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ សូម​អត់​ទោស​ឲ្យ​ទូលបង្គំ ដោយ​ការ​សរសើរ​របស់​ទ្រង់»។ គម្ពីគូរ៉ាត្រូវបានបកស្រាយ។
• រូបមន្តទីប្រាំ៖ عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អ្នក ហើយខ្ញុំសុំជ្រកកោនពីអ្នកពីអ្នក ខ្ញុំមិនអាចរាប់ការសរសើររបស់អ្នកបានទេ អ្នកគឺដូចដែលអ្នកបានសរសើរខ្លួនឯង) រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។
• រូបមន្តទីប្រាំមួយ៖ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ធ្លាប់និយាយនៅក្នុងការឱនក្បាលនិងក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ថាៈ "សិរីល្អដល់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធព្រះអម្ចាស់នៃពួកទេវតា។ និងវិញ្ញាណ); រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។
• រូបមន្តទីប្រាំពីរ វាត្រូវបានចែករំលែកនៅក្នុងការឱនក្បាល និងក្រាបថ្វាយបង្គំនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Awf bin Malik Al-Ashja'i (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ខ្ញុំបានចំណាយពេលមួយយប់ជាមួយព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ហើយគាត់បានក្រោកឈរឡើង។ គាត់បានសូត្រ Surat Al-Baqarah គាត់មិនឆ្លងកាត់ខគម្ពីរនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាទេ ប៉ុន្តែឈប់ ហើយសួរ ហើយមិនឆ្លងកាត់ដោយខគម្ពីរនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ ប៉ុន្តែឈប់ ហើយស្វែងរកកន្លែងជ្រកកោន។ ក្នុង​ការ​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ថា (សូម​ថ្វាយ​សិរី​ល្អ​ដល់​អ្នក​មាន​អំណាច នគរ មោទនភាព និង​ភាព​អស្ចារ្យ) បន្ទាប់​មក​លោក​បាន​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ ដរាប​ណា​លោក​បាន​រស់​ឡើង​វិញ បន្ទាប់​មក​លោក​បាន​និយាយ​ក្នុង​ការ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ដូច​គ្នា) រៀបរាប់​ដោយ Abu Dawud

អ្វី​ដែល​និយាយ​នៅ​ចន្លោះ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ពីរ

រវាងការថ្វាយបង្គំទាំងពីរគឺទុកសម្រាប់តែការអង្វរប៉ុណ្ណោះ ហើយមានរូបមន្តជាច្រើនសម្រាប់វា រួមមានៈ

រូបមន្តទីមួយ៖ الاقتصار على دعاء “رب اغفر لي” مكررًا، عن حذيفة (رضى الله عنه) قال: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي، رب اغفر لي).
បានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawood និងស្ត្រី និង Ibn Majah ។

រូបមន្តទីពីរ៖ មានការបន្ថែមទៅលើការអង្វរដែលត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Abbas (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) ដែលព្យាការី (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយនៅចន្លោះការថ្វាយបង្គំទាំងពីរថាៈ (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ! អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ អាណិតខ្ញុំ ជួយខ្ញុំ ណែនាំខ្ញុំ និងផ្តល់សម្រាប់ខ្ញុំ) រៀបរាប់ដោយ Al-Tiram ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Al-Albani ។

រូបមន្តទីបី៖ វាមានការបន្ថែមដែលធ្វើឱ្យការអង្វរក្នុងប្រាំពីរពាក្យដោយសារតែការនិទានកថាច្រើននៃ hadith នេះ: "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយសូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំសូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំជួយណែនាំទូលបង្គំ ផ្គត់ផ្គង់ទូលបង្គំ ការពារទូលបង្គំ ហើយលើកទូលបង្គំឡើង"។ វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadiths ផ្សេងគ្នានៅក្នុង Sunan al-Tirmidhi, Abu Dawud និង Ibn Majah ។

អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង tashahhud

អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង Tashahhud ដំបូង

នៅក្នុង tashahhud ដំបូងក្នុងការអធិស្ឋានទាំងអស់ លើកលែងតែការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ដែលជាពាក់កណ្តាលដំបូងនៃ tashahhud ។ ) បាននិយាយថា: (ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់អង្គុយនៅក្នុងការអធិស្ឋានសូមឱ្យគាត់និយាយថា: ជំរាបសួរដល់ព្រះនិងការអធិស្ឋាននិងអ្វីដែលល្អ។ សន្តិភាព សេចក្ដីមេត្ដាករុណា និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានមកលើអ្នក ឱហោរា។ ព្រះជាម្ចាស់ ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ទេ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ។
Bukhari និងមូស្លីម។

អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង tashahhud ចុងក្រោយ

អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងវាគឺ tashahhud ពេញលេញ ដែលជា Tashahhud កណ្តាល ឬទីមួយ ដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានបន្ថែមទៅ Messenger (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) នៅក្នុងរូបមន្ត Abrahamic នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ka'b bin Ajrah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់)៖ ព្យាការី (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានចេញមករកយើង ហើយយើងបាននិយាយថាៈ ឱរ៉សូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានបង្រៀនយើងពីរបៀបដើម្បីស្វាគមន៍អ្នក ដូច្នេះតើយើងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច? , Bukhari និងមូស្លីម។

អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការអង្វរបន្ទាប់ពី tashahhud ចុងក្រោយនិងមុនការស្វាគមន៍

វាជា Sunnah សម្រាប់មូស្លីមដើម្បីអង្វរមុនពេលសំពះ និងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ tashahhud ដែលជាការអង្វរដាច់ខាតដែលគាត់អាចជ្រើសរើសការអង្វរអ្វីក៏ដោយដែលគាត់ចង់បាន និងរួមទាំងការអង្វរដែលដាក់កម្រិតក្នុងការស្វែងរកទីជម្រកពីវត្ថុបួនយ៉ាង និងការអង្វរផ្សេងទៀតដែល នឹងត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង hadiths ដ៏ថ្លៃថ្នូ:

ការអង្វរដាក់កំហិតក្នុងការស្វែងរកការជ្រកកោនពីអ្នកទាំងបួននៅលើអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានមកលើគាត់) បាននិយាយថា: (ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបានបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន។ tashahhud ចុងក្រោយ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយព្រះពីបួន: ពីទារុណកម្មនៃឋាននរក, ពីការធ្វើទារុណកម្មនៃផ្នូរ, និងពីការកាត់ទោសនៃមុខ, និងការស្លាប់, និងពីអំពើអាក្រក់របស់អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ " និទានដោយ Al-Bukhari និងមូស្លីម។

ក្នុងចំណោមការអង្វរដាក់កំហិតក៏ជាអ្វីដែលបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាលី (សូមព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់)៖ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះបានមកលើគាត់) ធ្លាប់និយាយរវាងតាហាហ៊ូដ និងតាលេម៖ (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោស។ ទូលបង្គំ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​ធ្វើ​ពីមុន និង​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​ពន្យារ​ពេល នូវ​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​បិទបាំង និង​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​ប្រកាស និង​អ្វី​ដែល​ទូលបង្គំ​ហួសហេតុ និង​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ព្រះអង្គ​មាន​ចំណេះ​ដឹង​លើស​ពី​ទូលបង្គំ​ទៅ​ទៀត។​ ផ្នែក​ខាង​ក្រោយ​គ្មាន​ព្រះ​ក្រៅ​ពី​ព្រះអង្គ​ឡើយ ) បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីម។

ការអង្វរដាច់ខាត៖ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Masoud (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) គាត់បាននិយាយថា៖ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់កើតមានលើគាត់) បានបង្រៀនពួកគេនូវតាហាហ៊ូដ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយនៅចុងបញ្ចប់នៃវាថា “បន្ទាប់មក។ គាត់ជ្រើសរើសការអង្វរដែលគាត់ចូលចិត្តបំផុត ហើយគាត់បានអង្វរ។ រៀបរាប់ដោយ al-Bukhari និងមូស្លីម។

ការចងចាំបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននីមួយៗ

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបង្រៀនយើងនូវការអង្វរ ដែលយើងអធិស្ឋានដើម្បីអរព្រះគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលប្រទានឱ្យយើងទទួលបានជោគជ័យក្នុងការបង្កើតការអធិស្ឋាន រួមទាំងការសុំការអភ័យទោសចំពោះអ្វីដែលមាននៅក្នុងវា នៃការត្រួតពិនិត្យ ការភ្លេចភ្លាំង ឬការខ្វះខាត ហើយវាក៏មាននៅក្នុងមួយចំនួនផងដែរ។ ទម្រង់ដែលមូស្លីមជ្រើសរើស ឬនិយាយទៅកាន់នាងតាមអ្វីដែលគាត់មានពេល និងរៀបចំគំនិតរបស់គាត់៖

• រូបមន្តទីមួយ៖ នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Thawban (សូមព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលជាអ្នកបំរើរបស់រ៉សូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ នៅពេលដែលព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានមកលើគាត់) បានចាកចេញពីការអធិស្ឋានរបស់គាត់គាត់នឹងសុំការអភ័យទោសបីដង។ ហើយគាត់នឹងនិយាយថា: (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទ្រង់គឺជាសន្តិភាព ហើយពីអ្នកគឺជាសន្តិភាព ទ្រង់ត្រូវបានប្រទានពរ ឱ ម្ចាស់នៃព្រះករុណា និងកិត្តិយស) រៀបរាប់ដោយមូស្លីម។
• រូបមន្តទីពីរ៖ ហើយវាគឺស្ថិតនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah Ibn Al-Zubayr (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) ដែលបាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់រីករាយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរាល់ពេលដែលគាត់ស្វាគមន៍ដោយពាក្យទាំងនេះ។ : (គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះទេ មានតែព្រះទេ ដែលគ្មានដៃគូ គ្មានអំណាចក្រៅពីព្រះ គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះ ហើយយើងរាល់គ្នាថ្វាយបង្គំទ្រង់ ក្រៅពីព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ព្រះគុណជារបស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ល្អ សរសើរ។
• រូបមន្តទីបីនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Al-Mughirah bin Shu'bah (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់): អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) នៅពេលគាត់បញ្ចប់ការអធិស្ឋានបាននិយាយថា: "គ្មានព្រះក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់ទេ! តែម្នាក់ឯងដោយគ្មានដៃគូ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់អ្វីដែលអ្នករឹបអូស ហើយជីតាមិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីអ្នកទេ។ រៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari និងមូស្លីម។

ការចងចាំនៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន

តើមូស្លីមបំពេញការអធិស្ឋានដោយរបៀបណា?

• គាត់បានសូត្រ Ayat al-Kursi សម្រាប់គុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់វាបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Umamah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា៖ «អ្នកណា សូត្រ Ayat al-Kursi បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ គ្មានអ្វីនឹងឈរនៅចន្លោះគាត់ ហើយចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ លើកលែងតែគាត់ស្លាប់។ នឹងជៀសមិនរួចរវាងការអធិស្ឋានពីរ ដូច្នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនីមួយៗ សូមអានខគម្ពីរ Al-Kursi ដើម្បីជាការបន្តនៃសេចក្តីសញ្ញារបស់អ្នកជាមួយព្រះ នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការស្លាប់របស់អ្នក មុនពេលពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានបន្ទាប់មកដល់ ហើយគុណធម៌របស់វាគឺ ថាអ្នកនឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌នៅពេលដែលអ្នកស្លាប់តែប៉ុណ្ណោះ ហើយនេះគឺជាការសន្យាពីអ្នកនាំសារព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)។
• គាត់សូត្រធម៌ទេសនាពីរយ៉ាង (Al-Falaq និង An-Nas) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Uqbah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ “អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំសូត្រ។ exorcist បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានជារៀងរាល់។ " រៀបរាប់ដោយ Abu Dawud និង Al-Tirmidhi ។
• ទ្រង់លើកតម្កើង សរសើរ និងលើកតម្កើងម្តងមួយៗ សាមសិបបីដង ហើយសម្រេចបានមួយរយ។ លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់)៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ អ្នក​ណា​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះជាម្ចាស់​គ្រប់​គ្រង​រាល់​ការ​អធិស្ឋាន​សាមសិប​បី ដង​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះ​សាមសិប​បី​ដង ហើយ​ប្រកាស​ពី​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះ​សាមសិប​បី​ដង ព្រោះ​នោះ​មាន​ប្រាំបួន»។ ព្រះតែមួយគត់ ទ្រង់គ្មានដៃគូទេ ទ្រង់ជានគរ ហើយទ្រង់គឺជាសេចក្តីសរសើរ ហើយទ្រង់មានសមត្ថភាពគ្រប់បែបយ៉ាង។ អំពើបាបរបស់ទ្រង់ត្រូវបានលើកលែងទោស ទោះជាវាដូចជាពពុះនៃសមុទ្រក៏ដោយ។ និទានដោយមូស្លីម។
• គាត់បានអង្វរដល់ព្រះដូចជា hadith របស់ Muadh ឬ hadith របស់ Sa'd ឬទាំងពីររួមគ្នា។ ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ (ឱ Muadh សូមកុំទុកចោលរាល់ការអធិស្ឋានថា ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ជួយទូលបង្គំឱ្យចងចាំទ្រង់ សូមអរគុណ និងថ្វាយបង្គំទ្រង់យ៉ាងល្អ។ និទានដោយ Abu Dawud, Al-Nisa'i និង Al-Hakim និង នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Saad (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់): អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះនិងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់ស្វែងរកការជ្រកកោនបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានដោយពាក្យទាំងនេះថា "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ពីភាពកំសាក។ ហើយទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ ពីការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ជីវិតដ៏អាក្រក់បំផុត ហើយទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីការល្បួងរបស់ពិភពលោក ហើយទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីទារុណកម្មនៃផ្នូរ។