ការអធិស្ឋានគឺជាទង្វើដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃការថ្វាយបង្គំដែលយើងបែរទៅរកព្រះ (សិរីល្អដល់ទ្រង់) ហើយសសរស្តម្ភនៃការអធិស្ឋានមួយគឺការក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នកជឿ។
អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំ?
ការថ្វាយបង្គំគឺជាកាតព្វកិច្ចមួយក្នុងចំណោមកាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានដែលមិនមានសុពលភាពដោយគ្មានវា ហើយកាតព្វកិច្ចនោះគឺជាកាតព្វកិច្ចមួយក្នុងចំណោមកាតព្វកិច្ចដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញសាសនា។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវប្រយ័ត្នក្នុងការអនុវត្តការសូត្រត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវក្នុងពេលអធិស្ឋាន ដូច្នេះអ្នកជឿត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំពីរ។ នៅគ្រប់ rak'ah ។
មានការអង្វរជាច្រើនដែលយើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលក្រាបថ្វាយបង្គំ។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា៖ «សម្រាប់ការឱនក្បាល។ ដូច្នេះ ពួកគេបានលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងទីនោះ ហើយនិងការក្រាបថ្វាយបង្គំ។ ដូច្នេះ ចូរខំព្យាយាមក្នុងការអង្វរដើម្បីឲ្យបានចម្លើយចំពោះអ្នក»។
- ហើយអំពីអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយក្នុងការក្រាបបង្គំគាល់ រូបមន្តដ៏ល្បីបំផុតមួយគឺការនិយាយថា “សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្ញុំ”។
- អ្វីដែលត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាលី (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសារ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) នៅពេលគាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំ គាត់បាននិយាយថា “ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំបានក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយទូលបង្គំបានជឿលើទ្រង់។ ហើយចំពោះអ្នកខ្ញុំបានចុះចាញ់។
- វាត្រូវបានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ដែលនាងបាននិយាយថា “ខ្ញុំបានបាត់បង់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) នៅយប់មួយពីគ្រែ ដូច្នេះខ្ញុំបានស្វែងរកគាត់។ ចូរស្វែងរកការជ្រកកោនពីអ្នកពីអ្នក ខ្ញុំមិនរាប់ការសរសើររបស់អ្នកទេ អ្នកគឺដូចដែលអ្នកបានសរសើរខ្លួនឯងដែរ។» Sahih Muslim ។
- វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith ពិតប្រាកដមួយនៅក្នុងសៀវភៅ Sunan របស់ Ibn Majah ដែលអ្នកនាំសារ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ហើយនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្នុងពួកអ្នកថ្វាយបង្គំ ចូរឱ្យគាត់និយាយថា សូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត បី ដង ហើយវានៅខាងក្រោម»។
- នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) នាងបាននិយាយថាអ្នកនាំសារ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ធ្លាប់និយាយនៅពេលក្រាបថ្វាយបង្គំថាៈ "សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះដ៏វិសុទ្ធព្រះអម្ចាស់នៃពួកទេវតានិង។ ព្រះវិញ្ញាណ” ហើយវាគឺជាការអង្វរមួយយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងការទន្ទេញ និងប្រកាន់ខ្ជាប់។
- នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ធ្លាប់បាននិយាយនៅពេលគាត់ក្រាបថ្វាយបង្គំថាៈ "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំនូវរាល់អំពើបាបទាំងឡាយរបស់ខ្ញុំ ភាពទន់ភ្លន់ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់វា ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់របស់វា។ ភាពបើកចំហ និងអាថ៌កំបាំងរបស់វា។
- Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បាននិយាយថា រ៉សូល (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា “អ្នកបំរើជិតស្និទ្ធបំផុតគឺចំពោះម្ចាស់របស់គាត់គឺនៅពេលដែលគាត់កំពុងក្រាប ដូច្នេះសូមអង្វរបន្ថែមទៀត។
តើការសូត្រធម៌សូត្រមានចែងយ៉ាងណា?
- នៅពេលដែលមូស្លីមក្រាបថ្វាយបង្គំសូត្រ ដែលជាការថ្វាយបង្គំដែលមាននៅក្នុងខគម្ពីរមួយចំនួននៃគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា វាជាការចង់ឱ្យគាត់និយាយថា៖ «ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ចូរធ្វើវាសម្រាប់ខ្ញុំជាកំណប់ទ្រព្យជាមួយអ្នក ហើយរង្វាន់ដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ។ តាមរយៈវា សូមសម្រាលបន្ទុកមកលើខ្ញុំ ហើយទទួលយកវាពីខ្ញុំ ដូចជាអ្នកបានទទួលវាពីដាវីឌ (សន្តិភាពមានលើគាត់)»។
វិនិច្ឆ័យលើអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងការក្រាប
ការអង្វរនៅពេលក្រាបសំពះជារឿងមួយដែលគួរឲ្យចង់បាន ហើយនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយ hadiths ពី Sunnah របស់ព្យាការី។
- នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសារ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "អ្នកបំរើជិតស្និទ្ធបំផុតគឺចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់គឺនៅពេលដែលគាត់កំពុងក្រាប ដូច្នេះ ចូរបង្កើនការអង្វររបស់អ្នក។" Sahih Muslim .
- នៅក្នុង Al-Musnad លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha ដែលព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយនៅយប់មួយនៅក្នុងការក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ថា "ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំលាក់កំបាំង និងអ្វីដែលខ្ញុំប្រកាស"។
- លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha Al-Siddiqah នាងបាននិយាយថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បាននិយាយនៅយប់មួយនៅក្នុងការក្រាបថ្វាយបង្គំរបស់គាត់ថា “ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមថ្វាយដួងព្រលឹងខ្ញុំចុះ ហើយការបន្សុតរបស់វាប្រសើរជាងការបន្សុទ្ធរបស់វា។ អ្នកគឺជាអ្នកការពារ និងជាអាណាព្យាបាលរបស់វា»។
អធិប្បាយមុនៗទាំងនោះ បានបង្ហាញថា គួរអង្វរក្នុងពេលសូត្រធម៌ ព្រោះជាមធ្យោបាយឆ្លើយតបការអង្វរ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមាន ឥស្លាម មិនគួរសូត្រធម៌យូរឡើយ ដើម្បីកុំឱ្យបញ្ហាលំបាកដល់ក្រុមជំនុំ និងកុំឱ្យ ធ្វើឱ្យវាហួសប្រមាណនៅក្នុងការអង្វរ។
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Imam Ahmed bin Hanbal ដែលជានិទានកថាមួយថា “ខ្ញុំមិនចូលចិត្តការអង្វរក្នុងការឱនក្បាល និងក្រាបសំពះពេលអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចទេ បើទោះបីជាបញ្ហាសាសនាមិនគិតពីការអធិដ្ឋានក៏ដោយ ប៉ុន្តែការទូលអង្វរនៃការថ្វាយបង្គំ។ គឺជាការចង់បាន ហើយវាមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចមួយនៃការអធិស្ឋាននោះទេ»។
បន្ទាប់មក អ៊ីម៉ាម អះម៉ាត់ បាននិយាយថា វាមិនអីទេសម្រាប់បុរសម្នាក់ ក្នុងការអង្វរសម្រាប់តម្រូវការទាំងអស់របស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងនៅពេលក្រោយ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែល Ibn Rushd (អ្នកអត្ថាធិប្បាយ) បាននិយាយ ហើយវាគឺជាការត្រឹមត្រូវ ហើយ Sheikh Ibn Uthaymeen ( សូមព្រះមេត្តាប្រោសគាត់ផង)។
អ្នកច្បាប់ខ្លះបាននិយាយថា ប្រសិនបើគាត់អង្វរសុំអ្វីមួយពីរឿងលោកិយ នោះការអធិស្ឋានរបស់គាត់គឺគ្មានសុពលភាព។
