ការអធិស្ឋាន Istikharah គឺជាការអធិស្ឋានមួយក្នុងចំណោមការអធិស្ឋានដែលមិនមានកាតព្វកិច្ច ដូចជាការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួនប្រាំ។ វាគឺជា rak'ahs ពីរដែលមូស្លីមអនុវត្តតាមបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ ហើយនៅពេលណាដែលគាត់ចង់បានជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ជាក់លាក់ - យើងនឹងបញ្ជាក់ពួកគេនៅពេលក្រោយ ហើយគាត់អនុវត្តវា ប្រសិនបើគាត់មានការភ័ន្តច្រឡំរវាងរឿងពីរ ដូច្នេះពួកគេត្រឡប់ទៅរកព្រះ ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពជោគជ័យក្នុងការជ្រើសរើសរវាងពួកគេ។
តើការអធិស្ឋាន istikharah គឺជាអ្វី?
អត្ថន័យនៃពាក្យ ការអធិស្ឋាន istikharah គឺជាការអធិស្ឋាននៅក្នុងអត្ថន័យភាសារបស់វាគឺការអង្វរ ហើយអត្ថន័យនៃពាក្យសំដីរបស់វាគឺការលះបង់ដោយការធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់នៅពេលជាក់លាក់ណាមួយដែលចាប់ផ្តើមដោយ takbeer និងបញ្ចប់ដោយការជំរាបសួរ ហើយអត្ថន័យភាសានៃ istikharah គឺជាការស្នើសុំ។ សម្រាប់សេចក្តីល្អពីព្រះជាម្ចាស់ ហើយអត្ថន័យ idiomatic គឺជាការស្នើសុំរបស់អ្នកបម្រើ ដើម្បីទទួលបានការសម្រេចចិត្តដ៏ត្រឹមត្រូវ ដោយស្វែងរកជំនួយពីព្រះ ក្នុងបញ្ហាដែលគាត់មិនអាចធ្វើបាន អ្នកបម្រើគឺតាមរយៈការអធិស្ឋានជាក់លាក់មួយ ពោលគឺវាគឺជាការចាត់ចែងរបស់ ព្រះ (ប្រទានពរ និងលើកតម្កើងទ្រង់) ហើយដាក់សេចក្តីទុកចិត្តលើទ្រង់ ហើយស្បថដោយអំណាច និងចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់។
ហើយ Ibn al-Qayyim បានកំណត់វាដោយនិយាយថា: "អ្វីដែលមានន័យថា istikharah ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យព្រះ ហើយប្រគល់ឱ្យទ្រង់ ហើយបែងចែកតាមសមត្ថភាព ចំណេះដឹង និងជម្រើសដ៏ល្អរបស់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ហើយវាគឺជាតម្រូវការមួយនៃការពេញចិត្ត។ ជាមួយនឹងទ្រង់ ជាម្ចាស់ដែលមិនបានភ្លក់រសជាតិនៃសេចក្តីជំនឿ បើទ្រង់មិនដូច្នោះទេ ហើយបើទ្រង់ពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលកំណត់បន្ទាប់ពីនោះ នោះជាសញ្ញានៃសុភមង្គលរបស់ទ្រង់»។
ការសម្រេចចិត្តលើការអធិស្ឋាន istikharah
អ្នកប្រាជ្ញបានយល់ស្របជាឯកច្ឆ័ន្ទថា istikharah គឺជា Sunnah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ហើយគាត់បានអនុវត្តវា ហើយបង្រៀនវាដល់ដៃគូរបស់គាត់ដោយច្បាស់លាស់អំពីសារៈសំខាន់របស់វា ហើយភស្តុតាងរបស់វាគឺ hadith របស់ Jabir bin Abdullah (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេ)៖ ដូចដែលគាត់បានបង្រៀនយើងនូវ Surah ពី Qur'an ... " និទានដោយ al-Bukhari មានន័យថាគាត់បានបង្រៀនវាដល់ពួកគេ បន្ទាប់មកនិយាយម្តងហើយម្តងទៀត ដូចជា Sheikh បង្រៀនសិស្សរបស់គាត់នូវ Surah ពី Qur'an មានន័យថាគាត់មិនពេញចិត្តនឹងពេលវេលាតែមួយនោះទេប៉ុន្តែជាការរំលឹកពួកគេគ្រប់ពេលវេលា។
Istikharah គឺជា Sunnah ហើយភស្តុតាងសម្រាប់ភាពស្របច្បាប់របស់វាគឺជាអ្វីដែល al-Bukhari បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Jabir
អត្ថប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋាន istikharah
អត្ថប្រយោជន៍នៃ istikharah មានច្រើនក្នុងលោកនេះ និងលោកិយ រួមមានៈ
- វាគឺជាការអធិស្ឋានមួយដែលបានកំណត់ ដូច្នេះហើយរង្វាន់របស់វាគឺដូចជារង្វាន់នៃការអធិស្ឋានដោយស្ម័គ្រចិត្តមួយ rak'ahs ពីរហើយដូច្នេះវាត្រូវបានដាក់នៅក្នុងតុល្យភាពនៃអំពើល្អបង្កើនឋានៈនិង expies សម្រាប់អំពើអាក្រក់។ ពីខ្ញុំ បន្ទាប់មកគាត់បានអធិស្ឋាន rak'ahs ពីរ ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង អំពើបាបពីមុនរបស់គាត់ត្រូវបានលើកលែងទោស ហើយ hadeeth របស់ Uqbah bin Amer (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បាននិយាយថា Messenger of God (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ កើតមានលើគាត់។ ) : “ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា គ្មានអ្នកណាធ្វើពិធីសូត្រធម៌ ធ្វើពិធីជម្រះកាយឲ្យបានល្អ រួចក្រោកឈរសូត្រធម៌ពីរ”។ ការលើកលែងទោស។” Sahih Hadith, Musnad Ahmad bin Hanbal, Sunan Abi Dawood, Sahih Ibn Hibban ។
- ការបង្ហាញពីការបម្រើ និងការខ្វះខាតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សិរីល្អដល់ទ្រង់) អ្នកទទួលស្គាល់ថាអ្នកជាអ្នកបំរើដ៏ទន់ខ្សោយនៅចំពោះព្រះដ៏មានអំណាច ជាអ្នកបំរើដែលគ្មានទីពឹងនៅចំពោះព្រះដែលមានសមត្ថភាព និងជាអ្នកបំរើដែលមិនស្គាល់អ្វីដែលមើលមិនឃើញនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ដែលជាម្ចាស់។ នៃអ្វីដែលមើលមិនឃើញ មិនត្រឹមតែអ្នកដឹងរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ហើយទ្រង់គឺជាអ្នកដែលនិយាយទៅកាន់រឿងថា "ក្លាយជា" ហើយវាគឺជា ដូច្នេះ rak'ahs ទាំងនេះគឺជាការលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះ (សិរីល្អដល់ទ្រង់) ។
- អត្ថប្រយោជន៍របស់ istikharah គឺដូចជាអត្ថប្រយោជន៍នៃការអង្វរ ដូច្នេះលោកស្រី Aisha មានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា “ការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះជោគវាសនាមិនដំណើរការទេ ប៉ុន្តែការអង្វរគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្វីដែលមាន។ បានបើកសម្តែង ហើយអ្វីដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញ ហើយការអង្វរនោះគឺដើម្បីជួបនឹងទុក្ខលំបាក ហើយពួកគេត្រូវបានព្យាបាលរហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។ រៀបរាប់ដោយ al-Tabarani នៅក្នុង al-Awsat និង al-Bazzar ។
សំណួរមួយត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកប្រាជ្ញនៃគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍សម្រាប់ការចេញ Fatwas: តើអ្វីជាអត្ថប្រយោជន៍នៃការអង្វរប្រសិនបើវាសនាត្រូវបានសរសេរ? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ ព្រះជាម្ចាស់ (ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត) ទ្រង់បានបង្គាប់ការអង្វរ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ (ហើយម្ចាស់របស់អ្នកមានបន្ទូលថា “អំពាវនាវដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយតបអ្នក”) ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា (ហើយប្រសិនបើអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំសួរអ្នកអំពីខ្ញុំ នោះខ្ញុំ ខ្ញុំនៅជិត ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ចង់បាន។
របៀបអធិស្ឋាន istikharah
វាគ្មានវិធីណាដែលខុសពីរាល់ការអធិស្ឋានដោយស្ម័គ្រចិត្តនោះទេ លើកលែងតែវាមានការអង្វរដែលមូស្លីមអំពាវនាវបន្ទាប់ពីគាត់បញ្ចប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ហើយ hadith ច្បាស់បំផុតក្នុងការពន្យល់វាគឺ hadith ដែលបានយល់ព្រមដោយ Bukhari និង Muslim
នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Jabir bin Abdullah Al-Ansari (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់គាប់ព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ) ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅលើគាត់) ធ្លាប់បង្រៀនយើង istikharah ក្នុងគ្រប់បញ្ហាដូចដែលគាត់បានបង្រៀន។ ពួកយើងជា Surah ពី Qur'an ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកសម្រាប់ចំណេះដឹងរបស់អ្នកហើយខ្ញុំសូមកោតសរសើរអ្នកជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់អ្នកហើយខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកនូវការពេញចិត្តរបស់អ្នកសម្រាប់អ្នកដែលអាចធ្វើបានហើយខ្ញុំមិនមានហើយអ្នកដឹងហើយខ្ញុំធ្វើ។ មិនដឹងទេ ហើយអ្នកគឺជាអ្នកដឹងពីអ្វីដែលមើលមិនឃើញ ដូច្នេះហើយ សម្រេចវាឱ្យខ្ញុំ ធ្វើឱ្យខ្ញុំស្រួល ហើយឱ្យពរវាឱ្យខ្ញុំ។
អ្វីដែលត្រូវបានរៀនពី hadeeth អំពីរបៀបអធិស្ឋាន:
“ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងមួយ” នោះគឺនៅដើមដំបូងនៃបញ្ហានេះ នៅដំណាក់កាលនៃការព្រួយបារម្ភ ហើយមុនពេលគាត់មានបំណងប្រាថ្នា ឬទំនោរចង់ ឬរារាំងគាត់ពីវា នោះគាត់ប្រញាប់អធិស្ឋាន។ istikharah ហើយវាជាការប្រសើរជាងដែលវាត្រូវបានបន្ទាប់ពីបានពិគ្រោះជាមួយសុចរិតនិងចំណេះដឹងអំពីខាងក្នុងនៃការណ៍។
"ឱ្យគាត់លុតជង្គង់ពីររ៉ាកអាហ៍ ក្រៅពីការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច" នោះគឺជាការអធិដ្ឋានពីររ៉ាកអាហ៍ ដូច្នេះវាមិនត្រឹមត្រូវទេជាមួយនឹងការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច បើទោះបីជាវាជាការអធិស្ឋានពេលព្រឹកក៏ដោយ។ ត្រូវបានតម្រូវឱ្យ rak'ahs ទាំងពីរជាក់លាក់ចំពោះការអធិស្ឋាននេះ, i.
“ដូច្នេះ ចូរឲ្យគាត់និយាយ” ពោលគឺបន្ទាប់ពីបានសម្តែងរ៉ាកថាទាំងពីរហើយ នៅទីនេះយើងឃើញថា ការនិយាយរបស់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងជម្លោះនេះគឺអាចទទួលយកបាន ពីព្រោះហោរា (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) មិនបានបញ្ជាក់បន្ទាប់ពី ការបញ្ចប់ការអធិស្ឋានទាំងមូល ឬបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ tashahhud មានន័យថាវាមុនឬក្រោយសន្តិភាព។ ជំរាបសួរគឺ Ibn Hajar និង Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah ប៉ុន្តែវាទំនងជាថាការអង្វរគួរតែមានបន្ទាប់ពីការជំរាបសួរ។ ទៅនឹងពាក្យត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។
ពេលនោះ ការអង្វររបស់ istikharah ត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ហើយរឿងដែលសំដែង istikharah ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះក្នុងពាក្យអង្វរដូច្នេះថា "បពិត្រព្រះដ៏មានព្រះភាគ ប្រសិនបើព្រះអង្គដឹងថា អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ទូលបង្គំនៅជាមួយដូច្នេះ ឬជាដៃគូរបស់ខ្ញុំជាមួយ។ ធ្វើបែបនេះហើយក៏ធ្វើដូច្នេះដែរ ហើយគាត់ក៏បញ្ចប់ការអង្វររហូតដល់គាត់បញ្ចប់»។
ការអង្វរនៃការអធិស្ឋាន istikharah
ការអង្វរសម្រាប់ការអធិស្ឋាន istikharah ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith មុន, hadith របស់ Jabir bin Abdullah ដែលត្រូវបានយល់ព្រមនៅក្នុង Bukhari និងមូស្លីម, ហើយពួកគេគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃ hadith ហើយវាមានចំណុចសំខាន់, ដែលមាន:
- ការអង្វរគឺជាការថ្វាយបង្គំ ដូចដែលគាត់ (សូមឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ព្រះ និងសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នកដែលហៅគាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានបញ្ជាការអង្វររបស់គាត់ ហើយបានសន្យាថាយើងឆ្លើយតប។ [Ghafer 60] ។
- ល្អនិងអាក្រក់មិនត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតថារឿងនោះល្អ ហើយវាអាក្រក់សម្រាប់គាត់ ហើយគាត់ប្រហែលជាគិតថារឿងនោះជាអំពើអាក្រក់ ហើយវាជារឿងល្អសម្រាប់គាត់។ Al-Baqara (216)
- ពិភពលោកនេះ និងលោកិយមានទំនាក់ទំនងគ្នា វាអាចនឹងល្អក្នុងលោកនេះ ប៉ុន្តែជាអំពើអាក្រក់ក្នុងលោកខាងមុខ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលម្នាក់សោកសៅចំពោះលទ្ធផលនៃ istikharah គឺព្រះជាម្ចាស់បានបង្វែរគាត់ចេញពីគាត់ ដូចជាអ្នកដែលស្វែងរកការងារនៅក្នុង កន្លែងហាមឃាត់ហើយសុំព្រះធ្វើការ តើគាត់ទទួលឬបដិសេធ? គ្មានការសង្ស័យទេថា អំពើល្អក្នុងលោកនេះ នឹងបានដល់ដោយប្រាក់ ឬកិត្យានុភាព និងតំណែង ប៉ុន្តែវានឹងអាក្រក់ក្នុងលោកខាងមុខ ហើយដោយហេតុផលនេះ អ្នកនាំសារ (សូមព្រះប្រទានពរ និងប្រទានសន្តិភាពដល់គាត់) រួបរួមគ្នាក្នុងការអង្វរ។ “កិច្ចការភ្លាមៗ និងអនាគតរបស់ខ្ញុំ” ដូច្នេះយើងអាចមានទំនុកចិត្តថា ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់រារាំងយើងពីអ្វីដែលល្អ នោះយើងមានទំនុកចិត្តថាវាល្អបំផុតសម្រាប់យើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងនៅពេលក្រោយ។ យើងមើលទៅបន្ទាន់ជាជាងពេលក្រោយ។
- នៅចុងបញ្ចប់នៃការអង្វរដ៏អស្ចារ្យគឺការអង្វររបស់ istikhara "ហើយតែងតាំងឱ្យខ្ញុំនូវអំពើល្អនៅកន្លែងណាមួយហើយបន្ទាប់មកធ្វើឱ្យខ្ញុំស្កប់ស្កល់ជាមួយវា" វាគឺជាការអង្វរដ៏ល្អបំផុតមួយដើម្បីអង្វរសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនិងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក។ អ្នកគិតថាវាល្អ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ឆ្លើយតប ហើយអំពើអាក្រក់របស់វាក៏លេចចេញមក។ មិត្តភ័ក្តិ ឬអ្នកស្រលាញ់របស់អ្នកអាចទទូចឱ្យអ្នកអធិស្ឋានឱ្យគាត់សម្រាប់រឿងជាក់លាក់មួយ ហើយអ្នកសោកសៅចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលកើតមានចំពោះគាត់។ វាជាការប្រសើរក្នុងការអធិស្ឋាន សម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក ពីភាពចាំបាច់នៃពិភពលោក ហើយនិយាយថា "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ក្រឹត្យវិន័យសម្រាប់យើងនូវអ្វីដែលល្អ ទោះនៅទីណាក៏ដោយ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើឱ្យយើងពេញចិត្តនឹងវា" ។
ប្រធានបទនៃការអង្វររបស់ istikhara នៅក្នុងការអធិស្ឋាន
សំណួរតែងតែត្រូវបានលើកឡើងអំពី istikhaarah អំពីពេលវេលានៃការអង្វរតើវានៅខាងក្រៅការអធិស្ឋាន - នោះគឺបន្ទាប់ពីបញ្ចប់វា - ឬក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន? ហើយបើពេលអធិស្ឋាន តើនៅកន្លែងណា? តើវាស្ថិតនៅក្នុងការក្រាបថ្វាយបង្គំចុងក្រោយ ឬបន្ទាប់ពីតាហាហ៊ូដ?សំណួរទាំងអស់នេះត្រូវបានលើកឡើងជាយូរយារណាស់មកហើយ ដោយសារហាឌីតរបស់ព្យាការីមិនបានបញ្ជាក់ពីទីកន្លែងរបស់ពួកគេក្នុងលក្ខណៈចង។
អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនបានសន្និដ្ឋានថា វាគឺបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន និងបន្ទាប់ពីការជំរាបសួរ ជាការសន្និដ្ឋានពីពាក្យរបស់អ្នកនាំសារ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) "បន្ទាប់មក" ហើយវាគឺជាការដែលបង្ហាញពីការអធិប្បាយ។ នៅលើភាពយឺតយ៉ាវ និងជាការសន្និដ្ឋានពីពាក្យថា "ឱ្យគាត់លុតជង្គង់ពីរ rak'ahs" ព្រោះវាជាទម្លាប់ដរាបណាគាត់ស្ថិតនៅក្នុងការអធិស្ឋានវាមិនអាចនិយាយបានថាគាត់បានធ្វើ rak'ahs ពីរដូច្នេះការប្រតិបត្តិពួកគេមានន័យថាបំពេញ។ ពួកគេជាមួយនឹងការជំរាបសួរ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបានសន្និដ្ឋានថា វាអាចទៅរួចក្នុងការអង្វរក្នុងការអធិស្ឋានមុនការជំរាបសួរ ពីព្រោះអ្នកនាំសារ (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) មិនបានបញ្ជាក់ដោយនិយមន័យច្បាស់លាស់ ហើយប្រសិនបើបញ្ហានោះមានភាពច្បាស់លាស់ជាមួយវានៅក្នុង វិធីមួយ គាត់នឹងបញ្ជាក់វា។
ប៉ុន្តែតាមអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន និងកម្លាំងនៃភស្តុតាងរបស់ពួកគេ អ្នកប្រាជ្ញបានស្នើថា វាគឺបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន ហើយវាគឺជា Sunnah សម្រាប់រាល់ការអង្វរដែលមនុស្សម្នាក់លើកដៃឡើង។
តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យហៅការអធិស្ឋាន istikhaarah ដោយគ្មានការអធិស្ឋាន?
Istikharah គឺជាការអធិស្ឋានមួយ ពោលគឺវាត្រូវបានតម្រូវឱ្យវាធ្វើនូវអ្វីដែលតម្រូវសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែជាទូទៅ តើក្មេងស្រី ឬស្ត្រីគួរធ្វើដូចម្តេច ប្រសិនបើនាងត្រូវការអធិស្ឋាន ខណៈពេលដែលនាងត្រូវបានដោះសារដោយលេសស្របច្បាប់? ហើយតើមនុស្សទូទៅធ្វើអ្វី ដែលប្រញាប់ប្រញាល់ពេលមានអ្វីមួយកើតឡើងចំពោះគាត់ ហើយចង់បានការណែនាំពីព្រះនៅក្នុងនោះ ហើយប្រហែលជាការបូជាគឺមិនងាយស្រួល ហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់អធិស្ឋានទេ?
យើងដឹងហើយថា សាសនាឥស្លាមជាសាសនាសម្របសម្រួល ហើយមានច្បាប់យុត្តិសាស្ត្រដែលចែងថា បើរឿងកាន់តែធំ ប្រែជាចង្អៀត ហើយបើរឿងតូចចង្អៀត ប្រែជាទូលាយ មានន័យថា ក្នុងកាលៈទេសៈចង្អៀត ក៏មានសេចក្តីសម្រេចទូលំទូលាយ។
អ្នកប្រាជ្ញបាននិយាយថា មានវិធីបីយ៉ាងក្នុងការធ្វើអដ្ឋកថាៈ
- វិធីសាស្រ្តដំបូង យល់ស្របដោយសាលាច្បាប់ទាំងបួន; ហើយវាគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលយើងបានលើកឡើងនៅទីនេះ ដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងលក្ខណៈដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith របស់ Jaber (សូមឱ្យព្រះជាម្ចាស់ពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលការអធិស្ឋានរបស់ istikhara ត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ម័គ្រចិត្តមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចហើយវាត្រូវបានទាមទារឱ្យមានចេតនា គឺការអធិស្ឋានសម្រាប់ istikhara បន្ទាប់មកអ្នកថ្វាយបង្គំធ្វើតាមវាជាមួយនឹងការអង្វររបស់ istikhara ។
- វិធីសាស្ត្រទីពីរ នៅក្នុងនោះ istikharah អាចដោយគ្មានការអធិស្ឋាន ហើយវាគឺដោយការអង្វរតែប៉ុណ្ណោះ ក្នុងករណីដែលមិនអាចអធិស្ឋានបាន ឧទាហរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលនៃការមករដូវ ឬការសម្រាលកូនសម្រាប់ស្ត្រីមូស្លីម ដែលព្រះបានលើកការអធិស្ឋានជាទូទៅ ថាតើ វាជាកាតព្វកិច្ច ឬដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយមតិនេះត្រូវបានគេនិយាយដោយ Hanafis និង Malikis មួយចំនួន ហើយគាត់ក៏បាននិយាយផងដែរថាវាជាម្ចាស់សាលា Shafi'i នៃការគិតនៅក្នុងពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យទាំងពីរដែលបានដកស្រង់ពីពួកគេ។
- នៅទីនោះ វិធីទីបី វាត្រូវបានរាយការណ៍ពី Shafi'is ខ្លះនិងពី Malikis មួយចំនួនដែលថា istikharah អាចដោយការអង្វរតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានទាំងអស់មិនថាជាកាតព្វកិច្ចឬ sunnah ហើយវាអាចសូម្បីតែដោយគ្មានចេតនានៃការអធិស្ឋាន istikharah នៅក្នុងការអធិស្ឋាន Sunnah ។ ហើយពួកគេផ្អែកលើគំនិតរបស់ពួកគេលើវាថាជាការអង្វរមួយដូចជាការអង្វរណាមួយដែលត្រូវបានធ្វើបន្ទាប់ពីភាពទទេនៃការអធិស្ឋានហើយដូច្នេះ Ijazha បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានទាំងអស់។
ហើយផ្អែកលើការនិយាយរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងនេះ ការអង្វររបស់ istikharah អាចនិយាយបានដោយគ្មានការអធិស្ឋានដោយសារការដោះសាររបស់ស្ត្រី ឬដោយគ្មានលេស។
តើលក្ខខណ្ឌអ្វីខ្លះសម្រាប់ការអធិស្ឋាន istikhaarah?
ការអធិស្ឋាន Istikhara មានលក្ខខណ្ឌទូទៅព្រោះវាគឺជាការអធិស្ឋាន ដូច្នេះត្រូវតែមានលក្ខខណ្ឌនៃការអធិស្ឋាន ហើយវាមានលក្ខខណ្ឌពិសេសព្រោះវាគឺជាការអធិស្ឋានជាក់លាក់។
ក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌទូទៅសម្រាប់វាជាការអធិស្ឋានមានដូចខាងក្រោម៖
- លក្ខខណ្ឌដំបូង៖ ការបន្សុតពីព្រឹត្តិការណ៍ធំនិងតូច
នោះគឺការបោកគក់សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការលាងសម្អាតពីភាពមិនបរិសុទ្ធនៃពិធីសាសនា ឬបើមិនដូច្នេះទេ និងការបញ្ចុះសម្រាប់អ្នកដែលមានភាពមិនបរិសុទ្ធតិចតួច ហើយលក្ខខណ្ឌពិសេសសម្រាប់ស្ត្រីត្រូវបានបន្ថែមទៅវា ដែលជាភាពបរិសុទ្ធពីការមករដូវ ឬការសម្រាលកូន ដូចព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យ។ នៃព្រះនៅលើគាត់) បាននិយាយថា: (ការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានទទួលយកដោយគ្មានការបន្សុត) ។ បានរៀបរាប់ដោយមូស្លីមនៅក្នុង Sahih របស់គាត់ លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah bin Omar (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ)។
- លក្ខខណ្ឌទីពីរ៖ ភាពបរិសុទ្ធនៃរាងកាយ សម្លៀកបំពាក់ និងទីកន្លែង
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីបរិសុទ្ធិនៃកាយ ពីសេចក្តីមិនបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ដែលដល់ហើយ សេចក្តីបរិសុទ្ធនៃសម្លៀក បំពាក់ ក៏ដូចជា របស់មិនបរិសុទ្ធ ដូចជាឈាម ទឹកនោមជាដើម សេចក្តីបរិសុទ្ធិនៃទីដែលនឹងសំដែង។
- លក្ខខណ្ឌទីបី: ដើម្បីបិទបាំងភាពអាក្រាត
ដែនកំណត់របស់វាសម្រាប់បុរសគឺនៅចន្លោះផ្ចិតដល់ជង្គង់ ហើយសម្រាប់ស្ត្រីរាងកាយទាំងមូលរបស់ពួកគេ លើកលែងតែមុខ និងដៃ នេះបើយោងតាមអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន។
- លក្ខខណ្ឌទីបួន៖ ទទួលភ្ញៀវ Qibla
ការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានទទួលយកទេ ប្រសិនបើម្ចាស់របស់វាបែរមុខទៅខាងគូឡា ដោយសារតែការនិយាយរបស់ព្រះ (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ)៖ (ដូច្នេះ ចូរបែរមុខទៅវិហារដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកនៅ ចូរបែរមុខទៅវា) Surat Al-Baqara 150 ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន istikharah មានករណីលើកលែងមួយ ព្រោះវាគឺជាការអធិស្ឋានដ៏វិសេសវិសាល ហើយវាអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយបុរសឬស្ត្រីមូស្លីមនៅពេលជិះ។ .
- លក្ខខណ្ឌទីប្រាំ សម្រាប់ការអធិស្ឋាន - ជាទូទៅ - គឺជាពេលវេលាដើម្បីអធិស្ឋាន istikharah
គ្មានការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានទទួលយកមុនពេលវេលារបស់វាទេ ដូចជាសម្រាប់ istikharah វាមិនមានពេលវេលាជាក់លាក់ដែលគួររង់ចាំសម្រាប់ការចូលរបស់វា ហើយសម្រាប់ពេលដែលវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអធិស្ឋាន istikharah វាគឺបី។ ពេលវេលានៅចន្លោះពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹករហូតដល់ថ្ងៃរះ វេលាដែលព្រះអាទិត្យរះពេលថ្ងៃត្រង់ និងបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលរសៀលរហូតដល់ថ្ងៃលិច
ចំពោះលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអធិស្ឋាន istikharah របស់វាគឺ៖
- Istikharah គឺសម្រាប់បញ្ហាដែលអាចអនុញ្ញាតបាន ដូច្នេះមិនមាន istikharah សម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់ ឬការមិនស្តាប់បង្គាប់
មិនអាចសុំការណែនាំអំពីរឿងហាមឃាត់ ឬមានការមិនស្តាប់បង្គាប់ កាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងញាតិមិត្ត ឬអ្វីដូចនេះទេ ព្រោះវាជារឿងដែលហាមប្រាមក្នុងមហាវិទ្យាល័យ ហើយវាជាការចំអក និងមើលស្រាល។ នៃសាសនានិងព្រះ (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) ដែលមនុស្សម្នាក់សុំការណែនាំអំពីទង្វើហាមឃាត់។
ដូចគ្នានេះដែរ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ istikhaarah ក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិនោះទេព្រោះវាជាអ្វីមួយដែលតម្រូវដោយច្បាប់របស់មូស្លីម ដូចជា Hajj និងការតមអាហារនៅរ៉ាម៉ាដានជាដើម។ ហើយ istikharah ដើមឡើយគឺរវាងរឿងពីរដែលមនុស្សម្នាក់មិនស្គាល់ល្អបំផុតនៃអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេឬនៅក្នុងបញ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់មិនស្គាល់ល្អពីអាក្រក់របស់វា។
- មូស្លីមមិនគួរមានទំនោរទៅរកការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់មួយមុនពេលអធិស្ឋាន
ប្រសិនបើគាត់ប្រតិបត្តិ Istikharah នោះគាត់ទុកបញ្ជារបស់គាត់ទៅកាន់ម្ចាស់របស់គាត់ (សិរីល្អដល់គាត់) ហើយធ្វើអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់សម្របសម្រួលនោះវាជាការសមរម្យនិងមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះនិងលោកខាងមុខហើយដោយសារតែហោរា (សន្តិភាពនិង ពរជ័យរបស់ព្រះនៅលើគាត់) បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើពួកគេព្រួយបារម្ភ" ហើយពួកគេព្រួយបារម្ភ; វាគ្រាន់តែជាចលនាផ្ទៃក្នុងដែលមិនត្រូវបានអនុវត្តតាមសកម្មភាពណាមួយឡើយ។ វាគឺជាការដែលបុគ្គលនោះបានចាត់វិធានការជាក់ស្តែង។ ក្នុងន័យថា ប្រសិនបើបុរសគិតអំពីការស្នើសុំទៅក្មេងស្រី ហើយមិនប្រាប់នរណាម្នាក់ នោះគឺជា "ការព្រួយបារម្ភ" ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់និយាយជាមួយគ្រួសាររបស់នាង ហើយកំណត់ការណាត់ជួប និងជួបគ្រួសាររបស់នាង នោះនេះគឺជា "ការប្តេជ្ញាចិត្ត" ។ វាជាការប្រសើរសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្វែងរកការណែនាំក្នុងដំណាក់កាលនៃការព្រួយបារម្ភមុនពេលគាត់ឈានជើងជំហានណាមួយ ដើម្បីកុំឱ្យជនមូស្លីមត្រឡប់មកវិញពីការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។
- ការពិគ្រោះយោបល់ជាមួយ istikharah
វាជាការប្រសើរសម្រាប់បុគ្គលដែលទៅពិគ្រោះជាមួយមនុស្សសុចរិតដែលមានវ័យចំណាស់ជាងគាត់ កាន់តែមានចំណេះដឹង និងកាន់តែមានចំណេះដឹងអំពីផ្នែកខាងក្នុងនៃរឿងដែលគាត់នឹងចូលទៅជិត ដូច្នេះពួកគេអាចជួយគាត់អំពីបញ្ហា និងការពិតដែលលាក់កំបាំងពីគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់ស្វែងរកការណែនាំពីព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ (បានប្រទានពរនិងលើកតម្កើង) សម្រាប់ទ្រង់ (ដ៏ខ្ពស់បំផុត) បាននិយាយថា: "ហើយសូមពិគ្រោះជាមួយពួកគេក្នុងរឿងនេះ" Surah Al-Imran, 159 ហើយប្រសិនបើគាត់ពិគ្រោះជាមួយមនុស្សសុចរិតនិងចំណេះដឹង។ ហើយអ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់មានទំនុកចិត្តបានលេចឡើងចំពោះគាត់គាត់បានស្វែងរកការណែនាំពីព្រះ (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) ហើយគាត់បានរកឃើញការធូរស្បើយនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់ដូច្នេះគាត់គួរតែអនុវត្ត។
Ibn Taymiyyah - សូមព្រះជាម្ចាស់អាណិតអាសូរគាត់ (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) - បាននិយាយថា: "គាត់មិនបានសោកស្តាយចំពោះការសួរអ្នកបង្កើត, ពិគ្រោះជាមួយសត្វ, និងខ្ជាប់ខ្ជួននៅក្នុងបញ្ជារបស់គាត់" ដូចគ្នានេះដែរ, al-Nawawi, សូមព្រះជាម្ចាស់អាណិតអាសូរគាត់, បាននិយាយថា .
- កុំប្រញាប់ប្រញាល់លទ្ធផល
ដូចគ្នាដែរ អ្នកដែលស្វែងរកការណែនាំ មិនគួរប្រញាប់ប្រញាល់ជាលទ្ធផលនៃ istikharah នោះទេ ព្រោះប្រហែលជាការបន្ថយល្បឿន វាជាលទ្ធផលរបស់វា ដោយការបង្វែរវាចេញពីវា ។នៅលើអំណាចរបស់ Abu Hurairah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ អ្នកនាំសារ។ នៃព្រះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បាននិយាយថា: (ក្នុងចំណោមអ្នក ម្នាក់នឹងត្រូវបានឆ្លើយ លុះត្រាតែគាត់ប្រញាប់ គាត់និយាយថា: ខ្ញុំបានអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេឆ្លើយតបទេ) ។ បានរៀបរាប់ដោយ Al-Bukhari ។
- ការពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលព្រះដឹងគុណ ទោះបីជាវាប្រឆាំងនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកក៏ដោយ
ដូច្នេះ អ្នកត្រូវស្កប់ស្កល់ ព្រោះអ្នកបានស្វែងរកអ្នកដែលស្គាល់ការក្បត់នឹងភ្នែក ហើយអ្វីដែលទ្រូងលាក់ អ្នកណាដឹងហើយមិនដឹង ឲ្យតម្លៃ និងមិនឲ្យតម្លៃ ដូច្នេះ ចូរស្កប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលព្រះបានចែកឲ្យអ្នកចុះ។ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកមានបំផុតនៃមនុស្ស។
តើអ្នកដឹងលទ្ធផលនៃការអធិស្ឋាន istikhara យ៉ាងដូចម្តេច?
មនុស្សមួយចំនួនមានកំហុសនៅពេលដែលពួកគេស្រមៃថាជាលទ្ធផលជៀសមិនរួចនៃការអធិស្ឋាន istikhaarah ដែលអ្នកស្វែងរកឃើញការនិមិត្តដែលបង្ហាញថាគាត់ដើម្បីចាត់វិធានការឬបដិសេធពីបញ្ហាដែលព្រះបានសុំហើយនេះគឺជាការយល់ឃើញខុស; ព្រោះមនុស្សខ្លះអាចមើលឃើញនិមិត្ត ហើយមិនឃើញអ្នកដទៃ ហើយក៏មិនមែនជាលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកណាឃើញនិមិត្តបន្ទាប់ពីសុំការណែនាំក្នុងរឿងមួយថាអ្នកនោះឃើញនិមិត្តបន្ទាប់ពីនិមិត្តទាំងឡាយ។
ដូច្នេះតើមនុស្សដឹងពីលទ្ធផលនៃ istikhaarah របស់ពួកគេដោយរបៀបណា?
ប្រហែលជាបន្ទាប់ពី istikharah មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍បន្ទាប់ពី istikharah ថាគាត់បើកចំហចំពោះបញ្ហាដែលគាត់បានស្នើសុំឬផ្ទុយទៅវិញគាត់អាចឃើញថាខ្លួនគាត់តូចចង្អៀតចំពោះគាត់ប៉ុន្តែភាពប្រាកដប្រជាដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពី istikharah គឺថាអ្វីៗគឺ សម្រួលដល់រឿងដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងទទួលយកសម្រាប់យើង ហើយឃើញថាវាល្អសម្រាប់យើងក្នុងកិច្ចការបន្ទាន់ និងបន្ទាន់ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាប ហើយយើងមិនដឹងទេ។ ប្រសិនបើទ្រង់បានឃើញរឿងនេះ វានឹងងាយស្រួល។ គាត់បានពឹងផ្អែកលើព្រះ ហើយបន្ត ហើយប្រសិនបើគាត់ឃើញថាបញ្ហា និងឧបសគ្គបានលេចឡើងនៅក្នុងគាត់។ ទប់ខ្លួនហើយដឹងថាគ្មានអ្វីល្អសម្រាប់គាត់ ហើយនៅទីនេះគាត់លុបចោលរឿងដែលគាត់អង្វរ
តើមនុស្សម្នាក់និយាយឡើងវិញនូវ istikharah ដែរឬទេ?
បាទ គាត់និយាយម្តងទៀត ដូចដែលវាបានមកពីម្ចាស់សាលាហាណាហ្វី និងម៉ាលីគី។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបាននិយាយថា វាជាការចង់ធ្វើម្តងទៀតនូវការអធិស្ឋាន istikharah ព្រោះវាមានភាពបន្ទាន់មួយ ហើយព្រះស្រឡាញ់អ្នកដែលតស៊ូក្នុងការអង្វរ ហើយ ពួកគេបានសន្មត់សកម្មភាពរបស់ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដែលជា "នៅពេលគាត់អង្វរ គាត់អង្វរបីដង ហើយប្រសិនបើគាត់សុំ គាត់សុំបីដង"។ ការអធិស្ឋានតាមខ្លឹមសាររបស់វាគឺជាការអង្វរស្របច្បាប់ដើម្បីសុំសេចក្តីល្អ ពោលគឺស្វែងរកជំនួយតាមគំនិតពីព្រះ (សិរីល្អដល់ទ្រង់) ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង នោះគ្មានអ្វីនៅលើ គាត់។
មូស្លីមនិយាយឡើងវិញនូវ istikharah ក្នុងករណីដែលគាត់មិនឈានដល់ការសម្រេចចិត្តហ៊ាន ឬបដិសេធ ដូច្នេះដំណោះស្រាយសម្រាប់ការស្ទាក់ស្ទើរ និងការភាន់ច្រឡំរវាងបញ្ហាទាំងពីរគឺត្រូវធ្វើឡើងវិញនូវ istikharah រហូតដល់បេះដូងរបស់គាត់ពេញចិត្តនឹងការសម្រេចចិត្តមួយក្នុងចំណោមការសម្រេចចិត្តទាំងពីរ។
សារៈសំខាន់នៃការអធិស្ឋាន istikharah
ការអធិស្ឋាន Istikharah គឺជាសុវត្ថិភាព និងការធានាថាអ្នកនៅជាមួយព្រះ។ មុននឹងការសម្រេចចិត្តនីមួយៗ ប្រសិនបើអ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋាន Istikharah នៅក្នុងនោះ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាអ្នកត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តទាំងអស់ ហើយអ្នកនឹងដឹងថាការសម្រេចចិត្តដែលអ្នកបានធ្វើគឺល្អសម្រាប់ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខ ដូច្នេះ ចូរមានជំនឿថា ឥស្សរិយយសៈ មិនមែនសម្រាប់តែសេចក្តីល្អក្នុងលោកនេះទេ តែជាអំពើល្អក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខ ដូច្នេះ ចូរប្រាកដក្នុងចិត្តថា ផលនៃកិច្ចការទាំងឡាយ របស់អ្នកគឺល្អ - ព្រះមានព្រះភាគ។ ហើយអ្នកនៅជាមួយព្រះ ហើយគ្រប់ជំហានរបស់អ្នកត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះសម្រាប់អ្នក ដូច្នេះបេះដូងរបស់អ្នកនឹងសម្រាក ហើយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នឹងចុះមកលើអ្នកដោយត្រជាក់។ សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក ដូច្នេះគ្មានភាពនឿយហត់ អស់កម្លាំង ឬការឈឺចាប់អ្វីទាំងអស់។ ជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់គឺល្អសម្រាប់អ្នក។ អ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អស្ចារ្យណាស់គឺជាបញ្ហារបស់អ្នកជឿ ដ្បិតកិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់គឺល្អសម្រាប់គាត់ ហើយនេះមិនមែនសម្រាប់នរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែសម្រាប់ នៅពេលដែលមានទុក្ខលំបាកកើតឡើង គាត់បង្ហាញការអត់ធ្មត់ ហើយវាល្អសម្រាប់គាត់” (មូស្លីម)។
