ពរជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើយើងទាំងអស់គ្នា គឺពរនៃសាសនាឥស្លាម ហើយសាសនារបស់យើងគឺជាសាសនាល្មម និងងាយស្រួល ដែលមិនមានភាពស្មុគស្មាញ ឬជ្រុលនិយម។
ហើយគ្មានអ្វីដែលអ្នកបម្រើធ្វើ ហើយដាក់សេចក្តីទុកចិត្តលើព្រះ លើកលែងតែព្រះប្រទានពរដល់ការងារនោះ ហើយសូម្បីតែអ្នកបំរើក៏ទទួលរង្វាន់សម្រាប់វាដែរ ក្នុងលក្ខខណ្ឌថា ការងារនោះមិនមែនជាបញ្ញត្តិណាមួយដែលព្រះ (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) ហាមឃាត់។ ពីព្រោះគ្មានអ្វីល្អឡើយ លើកលែងតែទ្រង់នាំយើងទៅឯវា ហើយគ្មានអ្វីអាក្រក់នោះទេ លើកលែងតែទ្រង់បានព្រមានយើងប្រឆាំងនឹងវា។
ហើយព្រះជាម្ចាស់ (សិរីល្អដល់គាត់) និងព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បញ្ជាឱ្យយើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសីលធម៌ឥស្លាមគ្រប់ពេលវេលា និងទីកន្លែងណាមួយ ដូចជាការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌នៃការចូលបន្ទប់ទឹក និងការអង្វរ។ ដែលនិយាយមុន និងក្រោយពេលចូលបន្ទប់ទឹក។
គុណធម៌នៃការចូលបន្ទប់ទឹក
បន្ទប់ទឹកគឺដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត លើកលែងតែវាមានលក្ខណៈព្យាបាទ ហើយការបន្ទោរបង់តាមតម្រូវការគឺជារបស់ចាំបាច់មួយសម្រាប់រាងកាយមនុស្ស ដូច្នេះវាជាការចង់បានមុនពេលចូលបន្ទប់ទឹកដើម្បីនិយាយ (ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ) ដូច្នេះនៅលើ អំណាចរបស់អាលី (សូមព្រះសព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះមានលើគាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ «បិទបាំងអ្វីដែលនៅចន្លោះភ្នែករបស់ពួកជីន និងផ្នែកឯកជនរបស់កូនរបស់អ័ដាម បើ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេចូលបង្គន់ គាត់និយាយថា «ក្នុងនាមព្រះ»។ សូត្រដោយ Al-Termethy និងកែតម្រូវដោយ Al-Albani
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចូលបន្ទប់ទឹក
ព្យាការីរបស់យើង (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) បានបង្រៀនយើងរាល់បញ្ហានៃជីវិត ហើយគាត់មិនបានធ្វេសប្រហែសអ្វីទាំងអស់ ឬ មាក់ងាយជាមួយវាក្នុងនាមប្រជាជាតិរបស់គាត់ សូម្បីតែពេលចូលបន្ទប់ទឹកក៏ដោយ ដូច្នេះបុគ្គលបន្ទាប់ពីនិយាយ (ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ) ) គួរតែនិយាយថា (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ពីអំពើទុច្ចរិត និងអំពើទុច្ចរិត) នៅក្នុងសៀវភៅដ៏មានកិត្តិយសលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zaid Ibn Al-Arqam (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យនៃ ព្រះជាម្ចាស់បានសណ្ឋិតលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «ហ្វូងមនុស្សនេះកំពុងតែស្លាប់ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មកបង្គន់ ចូរឲ្យគាត់និយាយថា ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ពីអំពើទុច្ចរិត និងអំពើទុច្ចរិត»។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងព្រះអង្គពីអំពើទុច្ចរិត និងអំពើទុច្ចរិត) Sahih Al-Bukhari និងមូស្លីម ដូច្នេះអ្វីដែលមានន័យដោយភាពទទេរ ឬកន្លែងសម្រាប់សម្រាលសេចក្តីត្រូវការ ហើយអត្ថន័យនៃការស្លាប់ គឺវារស់នៅដោយពួកជិន និងអារក្ស។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចូលបន្ទប់ទឹកសម្រាប់កុមារ
ការអង្វរសុំចូលបន្ទប់ទឹកសម្រាប់កុមារ គឺមិនខុសពីពាក្យអង្វររបស់មនុស្សពេញវ័យទេ កុមារត្រូវបង្រៀនពេលចូលបន្ទប់ទឹក ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា (ក្នុងព្រះនាមព្រះ) រួចធ្វើតាមដោយពាក្យថា (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុង អ្នករួចផុតពីអំពើអាក្រក់និងភាពមិនស្អាត។ ការបង្រៀនកុមារដោយប្រយ័ត្នប្រយែងនូវសុជីវធម៌ឥស្លាម និងការរំឭកដល់មូស្លីមតាំងពីកុមារភាពជាកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ដ៏សំខាន់មួយផងដែរ ការបង្រៀនការអង្វរករ និងការរំឭកដល់កុមារក្នុងវ័យក្មេងនោះ បង្កប់ក្នុងចិត្តពួកគេអំពីសារៈសំខាន់នៃការអង្វរទាំងនេះ និងសាសនានោះ។ .
ការអធិស្ឋានដើម្បីចេញពីបន្ទប់ទឹក
នៅពេលចាកចេញពីបន្ទប់ទឹក វាជាការចង់និយាយ (ការអភ័យទោសរបស់អ្នក) បីដង។ Al-Tirmidhi បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Aisha ដែលជាភរិយារបស់ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងនាង) ដែលបាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលព្យាការី (សន្តិភាព។ ហើយពរជ័យរបស់ព្រះមានលើគាត់) បានចេញពីបង្គន់ គាត់បាននិយាយថា ការអភ័យទោសរបស់អ្នក»។
អ្នកប្រាជ្ញបានរៀបរាប់ថា ប្រាជ្ញានៃការសុំការលើកលែងទោស ក្រោយពេលចេញពីបន្ទប់ទឹក គឺបុគ្គលបានស្នាក់នៅក្នុងកន្លែងដែលគេហាមប្រាមមិនឲ្យនឹកដល់ព្រះ ដូច្នេះហើយ ទើបលោកតបស្នងដោយការសុំអភ័យទោស។
នៅទីបញ្ចប់ ព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវសាសនារួមបញ្ចូលគ្នាមួយ ដែលមិនខ្វះអ្វីទាំងអស់ និងមិននឹកអ្វីទាំងអស់។
តើការចូលបន្ទប់ទឹកមានសីលធម៌បែបណា?
គ្មានកន្លែងណាដែលអាក្រក់ជាងបន្ទប់ទឹក ឬខាងក្រៅទេ ដែលអ្នកបម្រើត្រូវបានកាត់ចេញពីការនឹករលឹកដល់ព្រះជាម្ចាស់ (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) ហើយចាត់ទុកថាជាជម្រក និងជាទីស្នាក់នៅរបស់ពួកជិន និងអារក្ស ដូច្នេះហើយ ទើបមានសីលធម៍ថា ព្យាការីរបស់យើង (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដែលសំដៅទៅលើដើម្បីប្រុងប្រយ័ត្ន និងស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងព្រះ (សិរីល្អដល់គាត់) ពីកន្លែងអាក្រក់នោះដូចខាងក្រោម:
- ពេលចូលបន្ទប់ទឹក គួរចាប់ផ្តើមដោយជើងឆ្វេង និងជើងស្តាំពេលចេញក្រៅ មិនមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់ណាមួយទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះទេ លើកលែងតែមានច្បាប់ឯកភាពគ្នាដោយអ្នកប្រាជ្ញជាន់ខ្ពស់ដែលពោលថា (គួរ ផ្តល់សិទ្ធិ មិនថាដៃ ឬជើង ក្នុងអំពើដែលប្រកបដោយគុណធម៌ និងលើកដៃឆ្វេង ឬជើងក្នុងរឿងដែលមិនគាប់ចិត្ត ឬមិនគួរ)។
- នេះមិនមែនមានន័យថាការចូលបន្ទប់ទឹកជារឿងដែលមិនគួរគប្បីនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿងមិនសប្បាយចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ គួរណែនាំជើងឆ្វេងពេលចូលបន្ទប់ទឹក និងបង្ហាញជើងស្តាំពេលចាកចេញ។
- នៅពេលផ្តល់កម្លាំងចិត្ត វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រឈមមុខនឹង qiblah ឬបែរក្រោយ qiblah នៅកន្លែងបើកចំហ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ hadith របស់ព្យាការី (សូមឱ្យព្រះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាព) នៅក្នុង al-Bukhari និងមូស្លីមនៅ Sahih ជាកន្លែងដែលគាត់ បាននិយាយថា "កុំប្រឈមមុខនឹង qiblah ពេលបញ្ចេញ ឬបត់ជើងតូច ប៉ុន្តែត្រូវបែរមុខទៅទិសខាងកើត ឬខាងលិច។"
- គេស្អប់ការទទួលព្រះច័ន្ទ ឬព្រះអាទិត្យក្នុងទីចំហ ហើយអ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានប្រកាន់ថា ពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទគឺមកពីពន្លឺនៃព្រះ ឬដោយសារព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទជាទេវតា ហើយគេនិយាយដោយឈ្មោះ របស់ព្រះត្រូវបានសរសេរនៅលើវា ហើយទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងដែលគេដឹងអំពីរឿងនោះក៏ដោយ ក៏វាមិនគួរទទួលព្រះច័ន្ទ ឬព្រះអាទិត្យក្នុងផ្កាឈូកដែរ។
- ទាក់ទងនឹងបុរស ក្នុងការបន្ធូរអារម្មណ៍ខ្លួនឯង វាមិនចូលចិត្តដែលបុរសប៉ះលិង្គដោយដៃស្តាំរបស់គាត់នៅពេលបត់ជើងតូច ដូចនៅក្នុង hadith របស់ព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ដែលបាននិយាយថា៖ “គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក គួរតែប៉ះលិង្គរបស់គាត់ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់នៅពេលបត់ជើងតូច។ និទានដោយ al-Bukhari និងមូស្លីម ហើយមានអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនដែលបាននិយាយថា ការហាមប្រាមនេះក៏ទាមទារការហាមឃាត់ផងដែរ។
- វាមិនចូលចិត្តនិយាយ ឬនិយាយនៅពេលសម្រាលខ្លួនឯង ដូចដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់ពីព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) នៅក្នុង Sahih Muslim ដែលបុរសម្នាក់បានឆ្លងកាត់ដោយព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ខណៈពេលដែលគាត់ គាត់កំពុងបត់ជើងតូច ដូច្នេះបុរសនោះបានជំរាបសួរដល់ព្យាការី ហើយគាត់មិនបានឆ្លើយតបនឹងគាត់ទេ ដូច្នេះហើយ ហាឌីតបង្ហាញយើងថា ព្យាការី (សន្តិភាពមានលើគាត់) សន្តិភាពមានលើគាត់) គាត់មិនបានប្រគល់ការស្វាគមន៍សន្តិភាពដល់បុរសនោះទេខណៈពេលដែលគាត់នៅ។ បត់ជើងតូច ចុះបើនិយាយពីការនិយាយវិញ?
- ហើយនៅក្នុងកំណែមួយទៀតនៃ Ibn Majah សម្រាប់ hadith ដែលបន្ទាប់ពីព្យាការីបានបញ្ចប់ គាត់បាននិយាយទៅកាន់បុរសនោះថា “ប្រសិនបើអ្នកឃើញខ្ញុំក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ សូមកុំស្វាគមន៍ខ្ញុំអី ព្រោះប្រសិនបើអ្នកធ្វើបែបនោះ ខ្ញុំមិនឆ្លើយតបនឹងអ្នកទេ។ ” ) ទៅកាន់បុរសនោះ៖ “ខ្ញុំស្អប់ការលើកឡើងពីព្រះ លើកលែងតែពេលដែលខ្ញុំស្ថិតក្នុងភាពបរិសុទ្ធ។” ទាំងអស់នេះពន្យល់ពីការមិនចូលចិត្តនិយាយ និងនិយាយពេលបន្ទោរបង់ក្នុងបន្ទប់ទឹក។
- វាត្រូវបានស្អប់ក្នុងការចូលទៅក្នុងបន្ទប់ទឹកជាមួយនឹងអ្វីដែលជាការចងចាំរបស់ព្រះជាម្ចាស់ (swt) លើកលែងតែសម្រាប់តម្រូវការមួយ។ ចំពោះគម្ពីរ Qur'an វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលទៅក្នុងវាលុះត្រាតែមានការភ័យខ្លាចនៃការលួចឬការបាត់បង់របស់វានៅក្នុងករណីណា។ ព្រះអង្គអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកយកវាទៅជាមួយ ព្រះអម្ចាស់នៃយើងខ្ញុំ សូមកុំដាក់ទោសយើងខ្ញុំ ប្រសិនបើយើងភ្លេច ឬធ្វើខុស។
- ជៀសវាងការលាតត្រដាងផ្នែកឯកជនរបស់ខ្លួន រហូតដល់អ្នកអង្គុយចុះ ហើយនោះគឺជាការបិទបាំងផ្នែកឯកជនរបស់ខ្លួន ពីពួកជិន និងអារក្ស ដែលយករបស់ខាងក្រៅមកធ្វើជាទីស្នាក់អាស្រ័យរបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលវាត្រូវបាននិទានពីហោរា (សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់) ជាមួយ ខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដ៏ពិតប្រាកដមួយនៅក្នុង Sunan Abi Dawood ដែលព្យាការីមិនបានលើកសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់រហូតដល់គាត់បានមកជិតដីដូច្នេះអ្នកប្រាជ្ញបានយល់ស្របថាវាជាការចង់គ្របដណ្តប់ arah រហូតដល់អ្នកអង្គុយ។
- កុំចំណាយពេលយូរពេកក្នុងបន្ទប់ទឹក ព្រោះមិនចូលចិត្តលាតត្រដាងផ្នែកឯកជនដោយមិនចាំបាច់ ហើយបន្ទប់ទឹកជាជម្រកសម្រាប់ជិន និងអារក្ស ហើយជាកន្លែងដែលមិនចូលចិត្តនិយាយដល់ព្រះ។
- ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម វាអាចអនុញ្ញាតិឱ្យបត់ជើងតូចពេលកំពុងឈរ។ Imam al-Bukhari រៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Juhayfah (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលគាត់បានមករកព្យាការី (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)។ ចានមនុស្សឈរបត់ជើងតូច ហើយដោយចាននោះមានន័យថា កន្លែងដែលមានធូលីចោល ដូច្នេះហើយទើបអនុញ្ញាតឲ្យបុគ្គលឈរបត់ជើងបាន លុះត្រាតែបិទបាំងកន្លែងនោះ ហើយអ្នកត្រូវធានាថាកន្លែងនោះមិនមាន។ ត្រលប់មកវិញនូវដំណក់ទឹកនោម ដើម្បីកុំឱ្យវាស្មោកគ្រោក។
- បុគ្គលត្រូវតែសម្អាតវាចេញពីទឹកនោមរបស់គាត់ ហើយធានានូវភាពស្អាតរបស់វា និងភាពស្អាតស្អំនៃកន្លែងរបស់គាត់ បន្ទាប់ពីបំពេញតម្រូវការ នៅក្នុង hadith បានយល់ព្រមលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Abbas (សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យពី សូមព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់លើគាត់) បានឆ្លងកាត់កំពែងនៃទីក្រុង ឬ Mecca ហើយបានឮសំឡេងមនុស្សពីរនាក់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងផ្នូរ គាត់បាននិយាយថា (សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់)៖ “ពួកគេត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្ម ហើយពួកគេមិនត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មឡើយ។ រងទុក្ខចំពោះអំពើបាបធំមួយ ក្នុងចំណោមពួកគេ ម្នាក់មិនបានបិទបាំងនោមរបស់គាត់ទេ ហើយម្នាក់ទៀតកំពុងដើរនិយាយដើមគេ បន្ទាប់មកគាត់បានហៅកាសែតមកបំបែកវាជាពីរបំណែក ហើយដាក់មួយដុំនៅលើផ្នូរនីមួយៗ។ ឱរ៉សូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់អើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើដូច្នេះ? hadeeth ពន្យល់ពីភាពចាំបាច់ និងសារៈសំខាន់នៃការសម្អាតកន្លែងបញ្ចុះទឹកនោម និងបន្សុទ្ធវា ដើម្បីកុំឲ្យមានទារុណកម្មកើតឡើងនៅក្នុងផ្នូរ។
សីលធម៌បន្ទប់ទឹកសម្រាប់កុមារ
មាតាបិតាគ្រប់រូបត្រូវតែមានចិត្តចង់បង្រៀនកូនអំពីសីលធម៌ក្នុងការចូលបន្ទប់ទឹក តែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួន និងការការពារពីភាពមិនស្អាត ហើយពន្យល់ពួកគេអំពីមូលហេតុដែលបន្ទប់ទឹកមានភាពជាក់លាក់ចំពោះសុជីវធម៌ និងការអង្វរនេះ ដើម្បីឱ្យកូនយល់អំពីសារៈសំខាន់នៃ សីលធម៌ទាំងនេះ និងកន្លែងដែលពួកគេមកពី។ ដូច្នេះកុមារត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនពីសុជីវធម៌ច្បាប់នៅពេលចូលបន្ទប់ទឹក ដូចជា៖
- មិនឱ្យពន្យារវត្តមាននៅក្នុងបន្ទប់ទឹកនិងបង្កើនល្បឿនតម្រូវការ។
- សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការបិទបាំងផ្នែកឯកជន និងមិនបន្ទោរបង់នៅកន្លែងសាធារណៈ ឬកន្លែងបើកចំហ។
- ប្រយ័ត្នកុំប្រើដៃស្តាំពេលបន្ទោរបង់។
- ធានាបាននូវអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួនបន្ទាប់ពីការបន្ទោរបង់ ហើយវាក៏ល្អផងដែរក្នុងការសម្អាតបន្ទប់ទឹកប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបន្ទោរបង់។
- ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការអង្វរសម្រាប់ការចូលនិងចេញពីបន្ទប់ទឹក។
